基本解释同“之死靡它”。
出处《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
例子白崖君之谏君泽民，之死靡二，在在所当祀者也。清·曹寅《重修二郎神庙记》
拼音zhī sǐ mí èr
注音ㄓ ㄙˇ ㄇ一ˊ ㄦˋ
感情之死靡二是中性词。
用法作谓语、定语；指人忠诚。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 见“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 见“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一介之士 | ①一个微末的士人。②忠心正直的人。 |
| 一介之才 | 微小的才能。 |
| 一以贯之 | 用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。 |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。 |
| 一偏之见 | 偏于一面的见解。 |
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一剑之任 | ①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。 |
| 一勇之夫 | 只有勇力而无智慧的人。 |
| 一卒之田 | 百顷田地。 |
| 一台二妙 | 台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
| 一命之荣 | 谓受任一官的荣耀。 |