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因篇幅关系，只列出前 100 个死的成语
成语解释出处
sǐ bù xuán zhǒng死不旋踵旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。《战国策 中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
zhuō shēng tì sǐ捉生替死①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。元·王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。”
tān shēng wù sǐ贪生恶死见“贪生畏死”。东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
xū shēng làng sǐ虚生浪死虚：空，徒然；浪：滥，放纵。活得毫无意义，死得毫无价值。形容虚度一生《旧唐书·越王贞传》：“诸王必须以匡救为忠，不可虚生浪死，取笑于后代。”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
sǐ qīng hóng máo死轻鸿毛鸿毛：大雁的毛。比喻死得微不足道，毫无意义。西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
shēng sǐ yōu guān生死攸关攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
è sǐ shì dà饿死事大饿死人是件大事。清 田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”
shě shēng wàng sǐ舍生忘死不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。元 关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”
shēng jì sǐ guī生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择荫比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。见“鹿死不择音”。
sǐ yǒu yú gū死有余辜辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
shēng tóng qīn，sǐ tóng xué生同衾，死同穴衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
fù dōng hǎi ér sǐ赴东海而死赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大。西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
wèi sǐ tān shēng畏死贪生畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
shān kū shí sǐ山枯石死极言年代久远。明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择音比喻只求能够安身，并不选择地方。先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”
sǐ shēng cún wáng死生存亡生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
sǐ bù yào liǎn死不要脸指没有害羞的意思曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
xiào sǐ jiāng chǎng效死疆场到边疆拼死报效国家。明 张居正《再乞休致疏》：“虽执殳荷戈，效死疆场，亦所弗避。”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
jūn rǔ chén sǐ君辱臣死封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。《后汉书 耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
pián shǒu jiù sǐ骈首就死同“骈首就戮”。清·昭梿《啸亭杂录·西域用兵始末》：“呼其壮士出，以次斩戮，寂无一声，骈首就死。”
sǐ bù zú xī死不足惜足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱生存与死亡，荣耀和耻辱。清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
jiù sǐ fú wēi救死扶危救护生命垂危者，照顾危亡者。唐 张鷟《龙筋凤髓判 左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
yī rì shēn sǐ一日身死一旦自己死亡。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
zuì hé wàn sǐ罪合万死万死：死一万次。形容罪恶极大。《魏书·房法寿传》：“臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活耍死狗，耍赖。高玉宝《高玉宝》第七章：“起来，别躺在炕上装死卖活的了！”
yǐn hèn ér sǐ饮恨而死饮：含忍。指含恨而死。姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
jìn jié sǐ dí尽节死敌尽：竭尽；节：节操。竭尽节义，捐躯杀敌。指为正义而牺牲。春秋·齐·管仲《管子·形势》：“入则务本疾作，以实仓廪；出则尽节死敌，以安社稷。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
jiǔ sǐ yī shēng九死一生九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐 刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
zì xún sǐ lù自寻死路指自己走上毁灭的道路。明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
qī sǐ bā huó七死八活如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
shì sǐ bù cóng誓死不从从：服从。发誓就是死也不服从。清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
yú sǐ wǎng pò鱼死网破不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。”
dǎ sǐ lǎo hǔ打死老虎比喻抨击已失威势的人。鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“我以为‘打死老虎’者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。”
sǐ xiāng zhěn jiè死相枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。《明史·李文祥等传赞》：“抗言极论，窜嫡接踵，而来者愈多；死相枕藉，而赴蹈恐后。”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
shēng sǐ guān tóu生死关头非生即死的紧急关头。明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
sǐ shāng xiāng jí死伤相藉藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。《元史·世祖纪》：“以致师出连年，死伤相藉，系累相属，皆彼宋自祸其民也。”
huó bù huó，sǐ bù sǐ活不活，死不死指陷于困境，不知怎么办。元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。”
shì sǐ bù yú誓死不渝立誓至死不变。唐·柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》：“阵力之志，誓死不渝。”
sǐ mó huó yàng死模活样半死不活的样子。明·田汝成《西湖游览志余·帝王都会》：“宋臣大怒曰：‘口说尚可，乃画此死模活样乎？’”
lè ér wàng sǐ乐而忘死形容胸襟旷达，忘怀一切。汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
shēng lí sǐ bié生离死别活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。《陈书 徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”
jì ruò sǐ huī寂若死灰寂：静悄悄，没有声音。一点声响也没有，像死灰一般的寂静。宋·张君房《云笈七签》第37卷：“志心者，始终运意，行坐动形，寂若死灰，同于枯木，灭诸想念，唯一而已。”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
xiōng féi dì jí兄死弟及原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
sǐ shēng huó qì死声活气阴阳怪气的声音。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回：“鹊噪檐前不肯休，死声活气没来由。”
qiáng sǐ lài huó强死赖活同“强死强活”。谷峪《三十张工票》：“大国强死赖活地把她拉到地里。”
sǐ yàng huó qì死样活气形容没有生气。鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
bàn sǐ bàn huó半死半活半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。清·刘鹗《老残游记》：“听说停刊的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死半活的人，都收监了。”
shēng sǐ zuì mèng生死醉梦醉：沉酣。形容非常专心。明·郎瑛《七修类稿·事物·戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”
zuì sǐ mèng shēng醉死梦生见“醉生梦死”。郭沫若《前茅·哀时古调》：“陈涉、吴广起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”
hán qū ér sǐ含屈而死含着委屈而死去。
sǐ pí lài liǎn死皮赖脸脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
sǐ bài tú dì死败涂地指惨败而死伤严重的景象。
zuì shēng mèng sǐ醉生梦死像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死形容罪恶极大。《汉书 东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
zhì sǐ bù qū至死不屈至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”
sǐ wú suǒ míng死无所名名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
yú sǐ fú shāng舆死扶伤谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”
sǐ shēng qì kuò死生契阔契阔：久别的情怀。指生死离合。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”
shǐ sǐ bù èr矢死不二矢：同“誓”，发誓；二：二心。立誓到死不改变意志。清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。”
sǐ qiě bù xiǔ死且不朽犹言至死不忘。春秋·鲁·左丘明《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”
sǐ huī fù liáo死灰复燎死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。清·豚庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”
dà nàn bù sǐ大难不死难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛犹死有余辜。宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
shì sǐ yóu guī视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
rén sǐ liú míng人死留名指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
jiù sǐ fú shāng救死扶伤扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。西汉 司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
zuì gāi wàn sǐ罪该万死罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
shí sǐ bù wèn十死不问谓即使犯十次死罪也予宽恕。《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
zhàng jié sǐ yì仗节死义谓坚守节操，为正义而死。宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
yī bǎ sǐ ná一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。老舍《骆驼祥子》八：“祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的一把死拿值得佩服，心中怪高兴的。”
kè sǐ tā xiāng客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
sǐ yù sù xiǔ死欲速朽指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
shēng róng sǐ āi生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
sǐ méi dèng yǎn死眉瞪眼形容呆滞，表情冷漠。清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“偏偏那日人来的多，里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
shǐ sǐ wú èr矢死无贰矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心。《明史·忠义传·琴彭》：“茶笼守彭被困孤城，矢死无贰。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖见“死乞白赖”。袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪犹死有余辜。东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
shì sǐ rú guī视死如归把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
sǐ bìng wú liáng yī死病无良医死病：不治之症。比喻无法挽救。《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。”
qī shēng qī sǐ七生七死见“七死七生”。
chū shēng rù sǐ出生入死原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
qiú shēng bù shēng，qiú sǐ bù sǐ求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”

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