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首页成语词典死的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个死的成语
成语解释出处
jiù sǐ fú shāng救死扶伤扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。西汉 司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
shēng guān sǐ jié生关死劫泛指生和死。清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”
zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
rù sǐ chū shēng入死出生形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
kè sǐ tā xiāng客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
dé rén sǐ lì得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
niǎo jìn gōng cáng，tù sǐ gǒu pēng鸟尽弓藏，兔死狗烹烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng狡兔死，良狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。《韩非子 内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《史记 越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
sè rú sǐ huī色如死灰比喻脸色惨白难看。唐 皇甫枚《三水小牍 王知古》：“保母忽惊叫仆地，色如死灰，既起，不顾而走入宅。”
sǐ shāng zhěn jiè死伤枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。清·吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。”
è sǐ shì dà饿死事大饿死人是件大事。清 田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”
shēng tóng qīn，sǐ tóng xué生同衾，死同穴衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
sǐ wáng wú rì死亡无日无日：没有多少日子。死期将近。《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！”
bào sǐ liú pí豹死留皮豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。宋 欧阳修《王彦章画像记》：“公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’盖其义勇忠信出于天性而然。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑沟壑：溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！”
zhuǎn sǐ gōu qú转死沟渠见“转死沟壑”。《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫厉，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”
zhì sǐ bù biàn至死不变至：到。到死都不变。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
jìn jié sǐ dí尽节死敌尽：竭尽；节：节操。竭尽节义，捐躯杀敌。指为正义而牺牲。春秋·齐·管仲《管子·形势》：“入则务本疾作，以实仓廪；出则尽节死敌，以安社稷。”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
chuí sǐ zhēng zhá垂死挣扎垂：快要；接近。接近死亡时的拼命支撑、抵抗。浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà饿死事小，失节事大失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
sǐ bù bì mù死不闭目死了也不闭眼。指人死的时候心里还有放不下的事。形容极不甘心。《旧唐书·韩愈传》：“穷思毕精，以赎前过，怀痛穷天，死不闭目。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
fāng shēng fāng sǐ方生方死方：正在。指事物不断生成或消亡。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。《论语 里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。《山海经 海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
zhāo wén xī sǐ朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。先秦 孔子《论语 里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
zhàng jié sǐ yì仗节死义谓坚守节操，为正义而死。宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
hú sǐ tù qì狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。《宋史 叛臣传下 李全传下》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？愿将军垂盼。”
sǐ bān yìng tào死搬硬套指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择音比喻只求能够安身，并不选择地方。先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择荫比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。见“鹿死不择音”。
sǐ le zhāng tú fū，bù chī hùn máo zhū死了张屠夫，不吃混毛猪俗语。比喻少了某人或某种条件，照样能办好事情。
sǐ yù sù xiǔ死欲速朽指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
lèi sǐ lèi huó累死累活形容十分劳累。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第24回：“端英如丧考妣一般，累死累活的大哭。”
sǐ shēng róng rǔ死生荣辱指死亡，生存，荣耀，耻辱。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·论威》：“死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱生存与死亡，荣耀和耻辱。清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
huàn nàn xiāng sǐ患难相死遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。西汉·戴圣《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也。”
sǐ zhě xiāng zhěn死者相枕枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。《魏书·苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
qiú shēng bù shēng，qiú sǐ bù sǐ求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
zuì gāi wàn sǐ罪该万死罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
shēng sǐ yōu guān生死攸关攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
zhuō shēng tì sǐ捉生替死①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。元·王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。”
lín sǐ bù qiè临死不怯怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。宋·洪迈《夷坚乙志》：“为言此人临死不怯，似亦可用。”
xiào sǐ jiāng chǎng效死疆场到边疆拼死报效国家。明 张居正《再乞休致疏》：“虽执殳荷戈，效死疆场，亦所弗避。”
sǐ lǐ táo shēng死里逃生从极危险的境地中逃脱；幸免于死。《京本通俗小说 冯玉梅团圆》：“今日死里逃生，夫妻再合，乃阴德积善之报也。”
sǐ bù yào liǎn死不要脸指没有害羞的意思曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
sǐ ér bù huǐ死而不悔悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
sǐ ér wú huǐ死而无悔就是死了也不懊悔。形容态度坚决。《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
sǐ xīn dā dì死心搭地见“死心塌地”。元·马致远《青衫泪》第三折：“是他拂茶青山沽酒旗，伴着我死心搭地。”
tān shēng wù sǐ贪生恶死见“贪生畏死”。东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
chū sǐ rù shēng出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生形容斗争非常激烈、不能共存。清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生！”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。元 纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
sǐ bù huí tóu死不回头指到死也不反悔，形容意志坚决。曲波《林海雪原》：“谁知你是死不回头，狡猾诡诈来利用我们的宽大政策！”
shuì shēng mèng sǐ睡生梦死整天像在睡梦里一样。形容糊涂地生活。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第17回：“他逐日睡生梦死，奴那里耐烦和他干这营生。”
xuē dāo shì sǐ靴刀誓死指战死沙场的决心。《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
sǐ ér bù xiǔ死而不朽指身虽死而言论、事业等长存。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”
pà sǐ tān shēng怕死贪生同“贪生怕死”。《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛犹死有余辜。宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
lǎo ér bù sǐ老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
shēng róng sǐ āi生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
wàng shēng shě sǐ忘生舍死忘却性命，不怕牺牲。元·关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
zhì sǐ mí tā至死靡它至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。《诗经 墉风 柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
sǐ ér fù shēng死而复生死去了又活过来。形容生命不息。三国 魏 曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
zhuǎn sǐ gōu hè转死沟壑谓弃尸于山沟水渠。宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往来指彼此不联系，不交流情况。先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
zhì sǐ bù èr至死不二至：到。到死不改变。明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。”
sǐ bù gān xīn死不甘心就是死了也不甘心情愿或满足。清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“只是一件，我死也不甘心的；我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我是个狐狸精！”
tóng shēng gòng sǐ同生共死生死与共，形容情谊极深。《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
sǐ zhōng qiú shēng死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
zuì sǐ mèng shēng醉死梦生见“醉生梦死”。郭沫若《前茅·哀时古调》：“陈涉、吴广起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”
zuì shēng mèng sǐ醉生梦死像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
sǐ yě míng mù死也瞑目瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂清·吴敬梓《儒林外史》第15回：“我只要到父亲眼前，死也瞑目。”
shì sǐ ruò shēng视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。《庄子 秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
sǐ bù gǎi huǐ死不改悔到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“少数极顽固的，可能死不改悔，戴着右派帽子进棺材。”
zhì yú sǐ dì置于死地置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。《论语 宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
sǐ yǒu yú gū死有余辜辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
shēng sǐ gǔ ròu生死骨肉使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚。唐·颜真卿《谢户部侍郎表》：“生死骨肉，受赐已深。”
gān sǐ rú yí甘死如饴甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
shì sǐ rú yí视死如饴指甘心死去。元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”
yào sǐ yào huó要死要活形容闹得很凶。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。”
yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
sǐ ér wú hàn死而无憾即使死了也而无遗憾。清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
wèi sǐ tān shēng畏死贪生畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”

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