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成语解释出处
sǐ shēng yǒu mìng死生有命指人的生死都是命中注定。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣,死生有命,富贵在天。’”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活耍死狗,耍赖。高玉宝《高玉宝》第七章:“起来,别躺在炕上装死卖活的了!”
tóng shēng gòng sǐ同生共死生死与共,形容情谊极深。《隋书·郑译传》:“郑译与朕同生共死,间关危难,兴言急此,何日忘之。”
xiào sǐ wù qù效死勿去指竭尽忠诚。《孟子梁惠王下》:“世守也,非身之所能为也,效死勿去。”
è sǐ shì dà饿死事大饿死人是件大事。清 田北湖《与某生论韩文书》:“况贫能病人,饿死事大,不惟利禄之见,尽人难免。”
sǐ ér wú yuàn死而无怨怨:怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回:“我说出你那破绽,教你死而无怨。”元·郑光祖《倩女离魂》第三折:“不是我闲淘气,便死呵死而无怨,待悔呵悔之何及!”
jiù sǐ fú shāng救死扶伤扶:扶助。抢救生命垂危的人;照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。西汉 司马迁《报任少卿书》:“仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”
dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu lù大难不死,必有后禄难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福。明·冯梦龙《喻世明言》第21卷:“所以说:‘贵人无死法。’又说:‘大难不死,必有后禄。’”
duī duò sǐ shī堆垛死尸堆垛:堆积;死尸:死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故,堆砌成文。宋·许凯《彦周诗话》:“凡作诗若正尔填塞,谓之‘点鬼簿’,亦谓之‘堆垛死尸’。”
sǐ qù huó lái死去活来指因极度的疼痛或悲哀;晕过去;又活过来。多形容被打得很惨;或哭得很厉害。《京本通俗小说 错斩崔宁》:“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
yào sǐ bù huó要死不活半死不活。
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。元 石德玉《曲江池》第四折:“小官已为朽木死灰,若非你拯救吹嘘,安能到此。”
sǐ bù kāi kǒu死不开口至死也不说话。指缄口不言老舍《四世同堂》:“别跟我装蒜了,死不开口。打开天窗说亮话,你的小命攥在我手心里。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清 蒋士铨《空谷香 虎穷》:“我一路何等劝你,你这样人,不到黄河心不死,还说什么亲戚!”
hán qū ér sǐ含屈而死含着委屈而死去。
shēng sǐ guān tóu生死关头非生即死的紧急关头。明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》:“此一转念,是生死关头,千圣都从此做成。”
shēn sǐ míng rǔ身死名辱辱:玷辱。人死了声誉还受到了玷辱。清·夏敬渠《野叟曝言》第76回:“但当以郑忽标题,专写三折,而未折证以鲁桓公之求援,而反致身死名辱。”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。元 纪君祥《赵氏孤儿》楔子:“天那,可怜害俺一家,死无葬身之地也。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所葬:埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。鲁迅《而已集·答有桓先生》:“社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。”
shì sǐ bù èr誓死不贰立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。《宋书·邓琬传》:“宜速处分,为一战之资,当停据盆城,誓死不贰。”
sǐ yàng huó qì死样活气形容没有生气。鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》:“我宁可向泼刺的妓女立正,却不愿意和死样活气的文人打棚。”
diào sǐ wèn shēng吊死问生吊:吊祭;问:问候,慰问。吊祭死者,慰问活人。西汉·刘向《战国策·燕策》:“燕王吊死问生,与百姓同甘苦。”
sǐ lǐ táo shēng死里逃生从极危险的境地中逃脱;幸免于死。《京本通俗小说 冯玉梅团圆》:“今日死里逃生,夫妻再合,乃阴德积善之报也。”
shēng lǎo bìng sǐ生老病死佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”;后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。《敦煌变文集 八相变》:“生老病死相煎逼,积财千万总成空。”
bù dào wū jiāng xīn bù sǐ不到乌江心不死乌江:项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷:“我道:‘你不到乌江心不死,今已到了乌江,这心原也该死了。’”
dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu fú大难不死,必有后福难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福。宗璞《南渡记》第六章:“岂不闻大难不死,必有后福?李姐姐身体会好起来。”
shùn wǒ zhě shēng,nì wǒ zhě sǐ顺我者生,逆我者死顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。语出《庄子 盗跖》:“顺吾意则生,逆吾意则死。”
chūn cán dào sǐ sī fāng jìn春蚕到死丝方尽丝:双关语,思的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。唐 李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
yào sǐ yào huó要死要活形容闹得很凶。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷:“那婆娘索性抓破脸皮,反要死要活,分毫不让。”
tóng huàn nàn gòng shēng sǐ同患难共生死指为了一定的目标共度患难,出生入死。梁启超《意大利建国三杰传》第八节:“罗马虽属落城,大事今且未了,余不能舍吾同患难共生死之部下,吾且将有所为。”
jì zhī yǐ sǐ继之以死不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲兔子死了;狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲:悲伤。元 汪元亨《折桂令 归隐》曲:“鄙高位羊质虎皮,见非辜兔死狐悲。”
sǐ qǐ bái lài死乞白赖谓纠缠不休。清·西周生《醒世姻缘传》第三十二回:“这可亏了他三个死乞白赖的拉住我,不叫我打他。”
tù sǐ fú jǔ兔死凫举象兔敢奔跑,象野鸭急飞。比喻行动迅速。《吕氏春秋 论威》:“知其不可久处,则知所兔起凫举,死 之地矣。”
zuì gāi wàn sǐ罪该万死罪孽深重;判一次死刑还不足以抵罪。(万死:死一万次)。明 冯梦龙《东周列国志》第一回:“娘娘道此怪物,不可容留,随命侍者领去,弃之沟渎。婢子罪该万死。”
huí shēng qǐ sǐ回生起死起死回生。形容医道高明,能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。明·施耐庵《水浒传》第七十回:“回生起死妙难言,拯惫扶危更多益。”
sǐ bù huí tóu死不回头指到死也不反悔,形容意志坚决。曲波《林海雪原》:“谁知你是死不回头,狡猾诡诈来利用我们的宽大政策!”
qǐ sǐ huí hái起死回骸使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。宋·范成大《问天医赋》:“窃闻大神,天医之王。范围堪舆,运平阴阳;起死回骸,斡旋天藏。”
yī sǐ yī shēng一死一生指有关生死的关键时刻。《史记·汲郑列传》:“太史公曰:始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。’”
jiù sǐ fú wēi救死扶危救护生命垂危者,照顾危亡者。唐 张鷟《龙筋凤髓判 左右骁卫》:“重人贱畜,往哲之嘉猷;救死扶危,明王之盛事。”
sǐ shēng huó qì死声活气阴阳怪气的声音。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回:“鹊噪檐前不肯休,死声活气没来由。”
shuì shēng mèng sǐ睡生梦死整天像在睡梦里一样。形容糊涂地生活。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第17回:“他逐日睡生梦死,奴那里耐烦和他干这营生。”
qiǎng sǐ qiǎng huó强死强活比喻非常勉强。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回:“西门庆还把他强死强活拉到李瓶儿房内,下了一盘棋,吃了一回酒。”
cháng shēng bū sǐ长生不死生命长存,永不死亡。晋·葛洪《抱朴子·辨问》:“长生不死,以此责圣人,何其多乎?”
wàng shēng shě sǐ忘生舍死忘却性命,不怕牺牲。元·关汉卿《哭存孝》第四折:“呀,可怎生帐前空挂着虎皮袍,枉了你忘生舍死立唐朝。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰干枯的树木;冷却的灰烬。比喻心灰意冷;消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁:干枯。庄周《庄子 齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”
jiàn sǐ bù jiù见死不救见到别人面临死亡威胁而不去救援。元 关汉卿《救风尘》:“你做的个见死不救,可不羞杀桃园中杀白马,宰乌牛。”
sǐ zhōng qiú huó死中求活死中求生。宋·王质《上皇帝书》:“今日刃侵于胸,火逼于肤,死中求活,法当寻出奇之计。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱生存与死亡,荣耀和耻辱。清·褚人获《隋唐演义》第50回:“妾身国破家亡,今日生死荣辱,悉听大王之命。”
wàn sǐ bù cí万死不辞即使死一万次也决不推辞。表示愿意拼死效劳。辞:推辞。明 罗贯中《三国演义》第八回:“但有使令,万死不辞!”
qiān fū suǒ zhǐ,wú jí ér sǐ千夫所指,无疾而死指:指责。被众人所指责将没什么好下场。《中国工农红军1936年5月5日电》:“语云:‘千夫所指,无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
qiān fū suǒ zhǐ,wú jí jiāng sǐ千夫所指,无疾将死指:指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》:“迨于身无襦,妇无袴,千夫所指,无疾将死,穷败之念无时不萦于心。”
nìng sǐ bù qū宁死不屈宁:宁可;宁肯;屈:屈服。宁愿一死;决不屈服。明 赵弼《效颦集 宋进士袁镛忠义传》:“以大义拒敌,宁死不屈,竟燎身于烈焰中。”
xǔ yǒu yǐ sǐ许友以死许:应许。朋友以死相许。形容重友谊。《周礼·曲礼上》:“父母存,不许友以死,不有私财。”
sǐ ér fù sū死而复苏复:又,再;苏:醒过来。死去了又活过来,形容生命不息。宋·洪迈《夷坚丙志·九圣奇鬼》:“地狱百毒,汤镬锉硾,随索随见,鬼形糜碎,死而复苏屡矣。”
sǐ qiě bù xiǔ死且不朽犹言至死不忘。春秋·鲁·左丘明《左传·成公三年》:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。”
zhì yú sǐ dì置于死地置:安放;死地:无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》:“投之亡地然后存,陷之死地而后生。”
sǐ huī fù liáo死灰复燎死灰:烧余的灰烬;复:又;燎:燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。清·豚庐《童子军·逼狱》:“这个使不得,若非斩草除根,全消祸种,定要死灰复燎,自惹飞灾。”
sǐ huī fù rán死灰复燃熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。宋 陈亮《谢曾察院启》:“劫火不烬,玉固如斯;死灰复燃,物有待尔。”
pà sǐ guǐ怕死鬼怕死的人。魏巍《东方》第三部第14章:“这个怕死鬼,还真是煞费心机哪!”
bù sǐ bù huó不死不活形容事物没有生气。宋 朱熹《朱子语类》第48卷:“唯是被囚不死不活,这地位如何处,直是难。”
shì sǐ bù èr誓死不二誓死:立下志愿,至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。鲁迅《华盖集 夏三虫》:“被吃者也无须在被吃之前,先承认自己之理应被吃,心悦诚服,誓死不二。”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑沟壑:溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。宋·苏轼《代张方平谏用兵书》:“为社稷长久之计,以上安二宫朝夕之养,下以济四方亿兆之命,则臣虽老死沟壑,瞑目於地下矣!”
zhàng jié sǐ yì仗节死义谓坚守节操,为正义而死。宋·苏轼《上皇帝书》:“前山阳亡徒苏令,纵横史士,临难莫肯仗节死义者,以守相威权素夺故也。”
dǐ sǐ mán shēng抵死瞒生见“抵死漫生”。明·无名氏《庞掠四郡》第三折:“我安排着脱身利己的机谋,正中这抵死瞒生的手策。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”晋·郭象注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。”
miàn rú sǐ huī面如死灰死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。《淮南子 修务训》:“昼吟宵哭,面若死灰,颜色霉墨,涕液交集。”
pà sǐ tān shēng怕死贪生同“贪生怕死”。《汉书·文三王传》:“今立自知贼杀中郎曹将,冬月迫促,贪生畏死,即诈僵仆阳(佯)病,徼幸得逾于须臾。”
sǐ biāo bái chán死标白缠极力纠缠。清·西周生《醒世姻缘传》第38回:“若不是狄周死标白缠,他还要抓空子逃跑。”
shuō sǐ shuō huó说死说活任凭如何说法。《花城》1981年第5期:“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来,冲着老崔头的背影作了个怪相,‘老崔头说死说活也不照。’”
yú sǐ fú shāng舆死扶伤谓抬运死者,扶持伤者。形容死伤之众。《管子·轻重甲》:“若此,则士争前战为颜,行不偷而为用,舆死扶伤,死者过半,此何故也?士非好战而轻死,轻重之分使然也。”
sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì死要面子活受罪指因爱面子而遭受痛苦。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“阿巧姐却是有点如俗语说的‘死要面子活受罪’,硬记三家出张,颇以为苦。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水,一草一木》:“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起,休戚与共,生死相依,为战胜共同敌人而奋斗到底。”
shì sǐ ruò guī视死若归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“故战日有期,视死若归。”
zuì yīng wàn sǐ罪应万死形容罪恶极大。《晋书 苻坚载记下》:“弟冲不识义方,孤背国恩,臣罪应万死。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死形容罪恶极大。《汉书 东方朔传》:“粪土愚臣,忘生触死,逆盛意,犯隆指,罪当万死。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。五代 王仁裕《开元天宝遗事》:“我婿离家不归,数岁蔑有音耗,生死存亡,弗可知也。”
sǐ bù zú xī死不足惜足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。《宋史·苏洵传》:“善用兵者使之无所顾,有所恃。无所顾则知死之不足惜,有所恃则知不至于必败。”
shēng sǐ gǔ ròu生死骨肉使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极深厚。唐·颜真卿《谢户部侍郎表》:“生死骨肉,受赐已深。”
jué yī sǐ zhàn决一死战拼死一战以决胜负。《清史稿 文宗本纪》:“周天爵素称勇敢,所保臧纡青练勇可当一面,独不能与贼决一死战耶。”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值;有意义。所:地方。《魏书 张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
shēng sǐ kǔ hǎi生死苦海佛教语。指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海。唐·慧能《坛经·行由品》:“汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。”
bù zì yóu,wù nìng sǐ不自由,毋宁死毋宁:同“无宁”,宁可,不如。如果失去自由、主权,宁可去死。清 梁启超《新中国未来记》第三回:“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道:‘不自由,毋宁死’。”
zhì sǐ bù yú至死不渝至:到;渝:改变。到死都不改变。西汉 戴圣《礼记 中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!”
yǐ sǐ jì zhī以死继之不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》:“其济,君之灵也。不济,则以死继之。”
shēng sǐ wèi bǔ生死未卜或生或死结果尚难测定。清·无垢道人《八仙全传》第25回:“急的是母亲生死未卜,深怕见了面不能说话,仍和不见一般,岂不可痛!”
jú gōng jìn lì,sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽力,死而后已恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
jiǎo tù sǐ,liáng gǒu pēng狡兔死,良狗烹烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。《韩非子 内储说左下》:“狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《史记 越王勾践世家》:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
bǎi sǐ yī shēng百死一生形容生命极其危险,处于死亡的边缘。《北齐书 杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”
sǐ qǐ bǎi lài死乞百赖见“死乞白赖”。梁斌《播火记》:“他只好年有年礼,节有节礼,死乞百赖巴结上冯老兰。”
fāng shēng fāng sǐ方生方死方:正在。指事物不断生成或消亡。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。”
rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng人为财死,鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语·吴语》:“君王之于越也,医起死人而肉白骨也。”
shě shēng wàng sǐ舍生忘死不把个人的生死放在心上。舍:舍弃。元 关汉卿《哭存孝》第二折:“说与俺能争好斗的番官,舍生忘死家将。”
sǐ chán yìng mó死缠硬磨指一味不休的纠缠某人或某事。玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷:“要不然张彪怎么会死缠硬磨不肯放过她呢!”
dà nàn bù sǐ大难不死难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重,救我一家之命。因此遇大难不死,必有后程,准定发迹也。”
shēng lí sǐ bié生离死别活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。《陈书 徐陵传》:“况吾生离死别,多历暄寒,孀室婴儿,何可言念。”
tān shēng wèi sǐ贪生畏死贪恋生存,害怕死亡。东汉·班固《汉书·文三王传》:“今立自知贼杀中郎曹将,冬月迫促,贪生畏死,即诈僵朴阳病,侥幸得逾于须臾。”
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出疆,或授职守土,或寓官闲居,感激赴义,虽所处不同,论其捐躯徇节,之死靡二,则皆为忠义之上者也。”
wú kòu bào sǐ无寇暴死在没有变乱的情况下就死于非命。