每岁到花朝，正当称寿。青鸟将书报金母。一周花甲，重见春杓回斗。
喜看华发映，朱颜久。
白傅盟勋，窦郎腾茂。有福能如太君否。凤冠霞帔，笑指东风蒲柳。
满听新曲度，长生酒。
孝子慕厥亲，终身无已时。自云早失怙，鞠育仰母慈。
古称轲亲贤，我母实类之。弃背日已远，不复返哺私。
况今持旌麾，迢遥南海湄。引领顾旧乡，孤云随风飞。
念兹丘垄间，白杨何萋萋。旋归未遑遂，能不怀伤悲。
哀哉孝子心，此情天所知。先民亦有言，事君忠可移。
黾勉树奇勋，显扬以为期。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫!
山雪泮冰鳞，江风起罗谷。十年九羁旅，萍海聚骨肉。
白藕雪冻丝，红鱼剖腈腹。主人前置罍，醉语颠相属。
华发不回根，羲规无返毂。只此七尺五，无两三万六。
世儒罟礼乐，为我导君谷。岂惜一徽言，为君筹已熟。
导君以达生，达是君所足。导君以忧生，忧非我所欲。
泽广定生龙，山高岂碍鹄。