离心离德 | 心:思想;德:信念。思想不统一;信念不一致。形容人心各异;各行其是。 |
祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。 |
妖不胜德 | 比喻邪不压正。 |
歌功颂德 | 颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功:功绩。德:德行。 |
因材施教 | 因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 |
德重恩弘 | 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。 |
讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
德容言功 | 见“德言容功”。 |
栋梁之材 | 可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 |
材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
雄心壮志 | 伟大的理想;宏伟的志愿。 |
俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
材优干济 | 指才能优异,有干练的办事能力。 |
英雄所见略同 | 所见:所见到的,指见解;略:大略,大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。 |
论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。 |
称德度功 | 称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。 |
儿女英雄 | 儿女:指青年男女。指感情丰富,年轻有为的男女英雄。 |
明德惟馨 | 明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 |
进德修业 | 修业:推广、扩大功业。提高道德修养;扩大功业建树。 |
德音莫违 | 德音:善言;莫违:不要违背。别人的好话不要不听。 |
德言容功 | 德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。 |