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首页成语词典骨的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个骨的成语
成语解释出处
shēng sǐ gǔ ròu生死骨肉使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚。唐·颜真卿《谢户部侍郎表》：“生死骨肉，受赐已深。”
gǔ ròu zhī ēn骨肉之恩骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。明·罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？”
liǎn gǔ chuí hún敛骨吹魂谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。《南史·袁昂传》：“幸因约法之弘，承解网之宥，犹当降等薪粲，遂乃顿释钳赫，敛骨吹魂，还编黔庶。”
gē gǔ liáo qīn割骨疗亲股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
qǐng hái gǔ请骸骨请：求。古代官吏因年老请求退职。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”
yǔn shēn mí gǔ陨身糜骨犹言粉身碎骨。宋·司马光《乞罢条例司常平使疏》：“德泽汪洋，天隆地厚，非臣陨身糜骨所能报称。”
xíng shī zǒu gǔ行尸走骨见“行尸走肉”。宋·张君房《云笈七签》第60卷：“枯木不复生，其牙叶纵遇阳和之春，长为阴冥下鬼，毕于朽腐，可谓愍嗟，虽位极人臣，皆行尸走骨矣。”
kū gǔ zhī yú枯骨之馀谓将死之人。
fēng gǔ qiào jùn风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
yì xìng gǔ ròu异姓骨肉骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。《魏书》：“尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉。”
yán pí chī gǔ妍皮痴骨妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮，痴呆的骨头。比喻外表好看，内心不有聪明。《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
gǔ ruǎn jīn sū骨软筋酥形容全身乏力，肢体瘫软的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第111回：“这些家人听了这话，越发吓得骨软筋酥，连跑也跑不动了。”
gǔ ròu zhī qíng骨肉之情骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。清·刘熙载《艺概·文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”
róu jīn cuì gǔ柔筋脆骨柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。明·宋濂《〈王君子与文集〉序》：“士之有志于文者夥矣，抽青媲白，组织文绣，柔筋脆骨，点缀形似，徒夸艳乎。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
kè gǔ bēng xīn刻骨崩心谓仇恨极深。《北史·隋越王侗传》：“朕所以刻骨崩心，饮胆尝血，瞻天视地，无处自容。”
qiè gǔ zhī chóu切骨之仇形容仇恨极深。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一经眼，即便认得。”
ruǎn gú tou软骨头比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。陈残云《山谷风烟》第11章：“想不到此人是个忘恩负义的软骨头，把我出卖了。”
suì gǔ fěn shēn碎骨粉身见“碎身粉骨”。明·许仲琳《封神演义》第三回：“崇黑虎大怒骂曰：‘好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉身之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出狂言。’”
gǔ ròu sī qíng骨肉私情骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐事。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
hè gǔ jī fū鹤骨鸡肤伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。宋·王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
míng fū lòu gǔ铭肤镂骨同“铭心镂骨”。唐·令狐楚《代李仆射谢男赐绯鱼袋表》：“铭肤镂骨，不敢殒坠。”
cūn jīn sú gǔ村筋俗骨村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。”
yán pí bù guǒ chī gǔ妍皮不裹痴骨妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
jiē gu yǎn节骨眼比喻关键的环节或时机。王朔《永失我爱》：“别起什么邪念，起也没用，都到这节骨眼了，满意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了。”
shòu gǔ qióng hái瘦骨穷骸骸：身体。形容年老瘦弱的身躯。清·洪昇《长生殿·弹词》：“马嵬坡血污了天姿国色，江南路哭杀了瘦骨穷骸。”
xuán liáng cì gǔ悬梁刺骨形容刻苦学习。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
zéi pí zéi gǔ贼皮贼骨指贼人肉体久受责罚，耐受性强。形容作贼已十分老练。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“李彪终久是衙门人手段，走到灶下取一根劈柴来，先把李旺打一个下马戚。问道：‘银子那里去了？’李旺是贼皮贼骨，一任打着，只不开口。”
gǔ huà xíng xiāo骨化形销谓死亡。唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”
yuàn rù gǔ suǐ怨入骨髓恨到骨头里。形容怨恨到极点。《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
cì xīn qiē gǔ刺心切骨见“刺心刻骨”。明·于晃《乞恩疏》：“古今人臣于忠，未有如臣父之惨烈也。臣之痛愤，刺心切骨，何时可已！”
xíng kuā gǔ jiā形夸骨佳夸：通“姱”，美好；佳：美好。形容女子身形柔弱，体形优美。西汉·刘安《淮南子·修务训》：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可悦者，西施、阳文也。”
gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲指关系最密切的亲属。《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”
gǔ hán máo shù骨寒毛竖形容十分害怕。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“后人书之，留传万代，可谓骨寒毛竖也。”
láo jīn kǔ gǔ劳筋苦骨谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。东汉·班固《汉书·王褒传》：“故工之用钝器也，劳筋苦骨。”
míng kè xīn gǔ铭刻心骨比喻感念极深，永远不忘。唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
shuò jīn huǐ gǔ铄金毁骨比喻毁谤太多，使人无以自存。西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
xiǔ gǔ zhòng ròu朽骨重肉比喻已经腐朽的东西得到了新生。宋·苏辙《谢复官表》：“时雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉。”
gǔ ròu xiāng lián骨肉相连像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
shēn rù gǔ suǐ深入骨髓形容达到极深极重的程度。明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”
fěn gǔ suì shēn粉骨碎身指身躯粉碎，牺牲生命。唐 蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”
fěn gǔ mí shēn粉骨糜身犹言粉骨碎身。宋 岳飞《奏乞解军务札子》：“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”
qíng yú gǔ ròu情逾骨肉逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。明 汤显祖《寄李季宣》：“弟于兄交虽道义，情逾骨肉、废弃十余年，始得一通问，可谓有人心乎？”
nián pí dài gǔ黏皮带骨比喻拖沓，不洒脱。宋·黄庭坚《钟离跋尾》：“此来更自知所作韵俗，下笔不浏离，如禅家黏皮带骨语。”
qiān jīn shì gǔ千金市骨花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。宋 黄庭坚《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”
ǒu xīn lòu gǔ呕心镂骨呕：吐。形容费尽心血，历尽艰辛。清·袁枚《随园诗话》第一卷：“李义山《咏柳》云‘堤远意相随’之句，皆是呕心镂骨而成。”
kè gǔ chóu hèn刻骨仇恨永远记在心头的深仇大恨。古华《芙蓉镇》第一章：“三面红旗底下还允许她摆米豆腐摊子嘛，哪来的刻骨仇恨？”
gōng chéng gǔ kū功成骨枯语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。语出唐·曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
pí sōng gǔ yǎng皮松骨痒形容表面轻松自如而内心急切盼望。明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“用金花彩币为纳聘之仪，选了吉期，皮松骨痒，整备做转运使的女婿。”
shòu gǔ lín lín瘦骨嶙嶙形容人或动物消瘦露骨。柳青《创业史》第一部题叙：“两只瘦骨嶙嶙的长手，亲昵昵地抚摸着站在她身前寸步不离娘的宝娃的头。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
máo gǔ sēn sǒng毛骨森竦毛：头发和汗毛；骨：脊背。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容非常恐惧。清·刘鹗《老残游记》第九回：“想起方才路上光景，不觉毛骨森竦。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
sōng xíng hè gǔ松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
yìng gǔ tóu硬骨头坚强不屈，毫不让步的人。李晓明《平原枪声》：“马英从他爹那里继承下来唯一的财产，就是这一身硬骨头，根本不吃这一套。”
zhēng zhēng tiě gǔ铮铮铁骨比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶，留下的却是铮铮铁骨。”
ròu bó gǔ bìng肉薄骨并肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。《元史 郝经传》：“且鄂与汉阳分据大别，中挟巨浸，号为活城，肉薄骨并而拔之，则彼委破壁孤城而去。”
zhí yán gǔ gěng直言骨鲠直言：正直的言论；骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直，敢于直言，气节刚正。唐·韩愈《争臣论》：“知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不谮赏从谏如流之美。”
nián pí zhuó gǔ粘皮着骨粘：粘贴。比喻人固执呆板。宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得粘皮着骨。”
zhān pí zhù gǔ粘皮著骨粘：粘贴，胶合。形容言行办事不干脆爽利，执着刻板。宋·朱熹《朱子全书》第18卷：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去说。”
shēng ròu kū gǔ生肉枯骨枯骨：白骨。使死者再生，枯骨长肉。形容施惠很深。《晋书·刑法志》：“至义畅于三代之际，遗风播于百世之后，生肉枯骨，惠侔造化。”
shì pí lùn gǔ舐皮论骨舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
qiān lǐ jùn gǔ千里骏骨比喻贤才。明·李贽《复梅客生》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”
hè gǔ lóng jīn鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。”
qíng shēn gǔ ròu情深骨肉骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。《周书·于谨传》：“夙蒙丞相殊眷，情深骨肉。今日之事，必以死争之。”
jī huǐ xiāo gǔ积毁销骨积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
hè gǔ shuāng rán鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。宋·苏轼《赠岭老人》诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。”
xuě tāi méi gǔ雪胎梅骨喻高洁。清·李渔《怜香伴·香咏》：“小姐这等诗真有雪胎梅骨，冷韵幽香。”
zé jí kū gǔ泽及枯骨泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
huàn gǔ tuō tāi换骨脱胎原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。金 侯善渊《杨柳枝 丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
gǔ ròu xiāng qīn骨肉相亲骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。春秋·齐·管仲《管子·轻重》：“兄弟相戚，骨肉相亲。”
mí liàn hài gǔ迷恋骸骨迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。梁实秋《旧》：“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那就是新旧之间两具失之了。”
jī gǔ zhī chuáng鸡骨支床原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
jiān gāo chuī gǔ煎膏炊骨煎：一种烹饪方法；膏：油脂；炊：烧火做饭。煎油脂，烧骨头。比喻残酷压榨。明·无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“监司昨日兴常例，煎膏炊骨民无计。”
míng xīn kè gǔ铭心刻骨铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。明 李开先《林冲宝剑记》：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”
huàn gǔ duó tāi换骨夺胎比喻诗文活用古人之意，推陈出新。宋 释惠洪《冷斋夜话 换骨夺胎法》：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
gǔ huà fēng chéng骨化风成谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。”
hè gǔ sōng jīn鹤骨松筋指修道者的形貌气质。前蜀·贯休《遇道者》诗：“鹤骨松筋风貎殊，不言名姓绝荣枯。”
chuāi gǔ tīng shēng揣骨听声原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。宋·彭乘《墨客挥犀》卷一：“又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又耳鉴之下，谓之揣骨听声。”
chuī gǔ cuàn hái炊骨爨骸指军队没有粮食，只好拿人马的骨骸来做饭。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“鹄形菜色皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸谓军中乏粮之惨。”
gǔ shòu xíng xiāo骨瘦形销形容瘦削到极点。清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“而芸终以受愚为恨，血疾大发，床席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。”
gǔ shòu rú chái骨瘦如豺见“骨瘦如柴”。《埤雅·释兽》：“又曰：瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”
juān xīn míng gǔ镌心铭骨镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。”
róu xīn ruò gǔ柔心弱骨形容性情柔和。《列子·汤问》：“人性婉而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌。”
zé jí cī gǔ泽及髊骨泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深厚。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
rù gǔ xiāng sī入骨相思形容思念之深，历久难移。五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
zhān pí dài gǔ粘皮带骨形容言行不干脆，不爽快。明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“我是一刀两断的性子，不学那粘皮带骨。”
chè xīn chè gǔ彻心彻骨彻：通透，彻底。通心透骨。形容疼痛到了极点。方志敏《可爱的中国》：“那兵士手脚被吊得彻心彻骨的痛，大声哀叫。”
duó tāi huàn gǔ夺胎换骨夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。宋 释惠洪《冷斋夜话 换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
gǔ chàn ròu jīng骨颤肉惊颤：发抖。形容惊恐万状。明·罗贯中《三国演义》第77回：“却说王甫在麦城中，骨颤肉惊。”
jiàn gǔ tou贱骨头指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
fēng jī xiù gǔ丰肌秀骨丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。宋 袁去华《山花子》词：“雾阁云窗别有天，丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语，总妖研。”
shòu gǔ léng léng瘦骨棱棱瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。周立波《暴风骤雨》第一部：“他屋里的，瘦骨棱棱的，一天愁到黑，愁米，愁柴又愁盐。”
chuō jǐ liáng gǔ戳脊梁骨在背后指责议论。刘心武《钟鼓楼》第二章：“被人们当面无数次地训斥批判，也被人们背后无数次地戳脊梁骨。”
kān xīn kè gǔ刊心刻骨指印象深刻，令人难忘。闻一多《邓以蛰<诗与历史>题记》：“也没有一篇不刊心刻骨，博大精深。只要你肯埋着头，咬着牙，在岩石里边寻求金子。”
xiān fēng dào gǔ仙风道骨骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
lòu gǔ míng jī镂骨铭肌比喻牢记不忘。多用为感激之词。唐·元稹《谢准朱书撰田弘正碑文状》：“空怀感涕之心，未获杀身之所，无任感恩思报，镂骨铭肌之至。”

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