| 成语 | 解释 | 出处 |
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| wén zì yù文字狱 | 统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。 | 清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。” |
| pàn yuān jué yù判冤决狱 | 判：评判；决：判决；狱：案件。评判冤案，判决官司。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第61回回目：“投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。” |
| piàn yán zhé yù片言折狱 | 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？” |
| tiě yù tóng lóng铁狱铜笼 | 形容密闭森严的监牢。 | 郭沫若《星空·孤竹君子之二》：“那儿是奴役因袭的铁狱铜笼，那儿有险狠、阴贼、贪婪，涌聚如蜂。” |
| láng kāng rù yù锒铛入狱 | 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。” |
| yù huò fēi bǎo狱货非宝 | 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。 | 《书·吕刑》：“狱货非宝，惟府事功，报以庶尤。” |
| ā pí dì yù阿毗地狱 | 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 | 见“阿鼻地狱”。 |
| huà dì zuò yù画地作狱 | 比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。 | 汉 刘向《说苑 贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书 路温舒传》引作“画地为狱”。 |
| dì yù biàn xiàng地狱变相 | 旧时比喻社会的黑暗残酷。 | 宋·黄休复《益州名画录》：“吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善。” |
| mài yù yù guān卖狱鬻官 | 狱：讼事；鬻：卖。收受贿赂，出卖官职爵位，徇私枉法。 | 《北史·魏咸阳王坦传》：“虽禄厚位尊，贪求滋甚，卖狱鬻官，不知纪极。” |
| zhèng qīng yù jiǎn政清狱简 | 狱：讼事。政治清明，刑狱简省 | 《清史稿·黎士弘传》：“裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。” |
| rén jiān dì yù人间地狱 | 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 | 叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。” |
| huà dì wéi yù画地为狱 | 比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。 | 《汉书 路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。” |
| jiǔ shí dì yù酒食地狱 | 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。 | 宋·朱彧《萍洲可谈》卷三：“东坡倅杭，不胜杯酌……疲于应接，乃号杭倅为酒食地狱。” |
| mài guān yù yù卖官鬻狱 | 谓收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。 | 《元史·耶律楚材传》：“今任使非人，卖官鬻狱，囚系非辜者多。” |
| ā bí dì yù阿鼻地狱 | 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 | 语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。” |
| shí bā céng dì yù十八层地狱 | 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。” |
| jué yù duàn xíng决狱断刑 | 决：判决；狱：讼事；断：决断，判断。审理诉讼，判定刑罚。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郭躬传》：“躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可以轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。” |
| yī shí bā céng dì yù一十八层地狱 | 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 | 明 吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’” |
| huà dì wéi yù，shì bù rù画地为狱，势不入 | 势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’” |
| tiān táng dì yù天堂地狱 | 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。 | 《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。” |