| 成语 | 解释 | 出处 |
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| bù yǐ cí hài zhì不以辞害志 | 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 | 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” |
| bù yǐ wéi chǐ不以为耻 | 不认为是可耻。指不知羞耻。 | 《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。” |
| bù yǐ wéi chǐ，fǎn yǐ wéi róng不以为耻，反以为荣 | 耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。 | 毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。” |
| wú yǐ zì róng无以自容 | 容：容纳。没有什么可以藏身。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“五更酒醒，觉衣衫拘绊，索烛览镜，羞愧无以自容。” |
| lè yǐ wàng yōu乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” |
| wàng qí suǒ yǐ忘其所以 | 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。” |
| yǐ é chuán é以讹传讹 | 以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的，这两事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。” |
| bù yǐ wéi rán不以为然 | 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| lǜ yǐ wéi cháng率以为常 | 成为经常的事。 | 《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。” |
| rén yǐ qún fēn人以群分 | 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 | 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| é yǐ chuán é讹以传讹 | 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 | 明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。” |
| jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| yǐ lì lěi xíng以利累形 | 为了谋取利益而危害身体。 | 先秦 庄周《庄子 让王》：“虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。” |
| chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ差之毫厘，谬以千里 | 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“过犹不及”宋 朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。” |
| xiǎo yǐ lì hài晓以利害 | 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。 | 《北齐书 薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。” |
| yǐ lǐ fú rén以理服人 | 服：说服。用道理说服别人。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| chéng xū yǐ rù乘虚以入 | 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。 | 明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。” |
| dé yǐ bào yuàn德以抱怨 | 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。” |
| shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里 | 指细微的失误，可导致巨大的差错。 | 《陈书 虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？” |
| rú yuàn yǐ cháng如愿以偿 | 按所希望的那样得到满足。指愿望实现。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第46回：“在抚台面前说了许多好话，后来也祥甫竟如愿以偿，补授临清州缺。” |
| yī yǐ dāng bǎi一以当百 | 一人抵过百人。极言勇猛。 | 清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。” |
| yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。” |
| yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能问于不能，以多问于寡 | 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” |
| yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡 | 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。 | 《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。” |
| yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众 | 用少数人抵敌众多的人。 | 《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。” |
| yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱，以众暴寡 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。” |
| yǐ fáng bú cè以防不测 | 防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。 | 张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，以防不测，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。” |
| yǐ zhǐ cè hé以指测河 | 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。 | 《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。” |
| jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 | 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。” |
| yǐ tāng wò xuě以汤沃雪 | 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？” |
| yǐ shēn bào guó以身报国 | 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。 | 《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。” |
| yǐ gōng xiào jiǎo以宫笑角 | 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 | 北齐·刘昼《新论·文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。” |
| yǐ xuè cháng xuè以血偿血 | 用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。 | 鲁迅《忽然想到》：“倘有敌人，我们就早该抽刃而起，要求‘以血偿血’了。” |
| yǐ ròu wèi hǔ以肉喂虎 | 比喻白白地送死。 | 汉 荀悦《汉纪 高祖纪一》：“今赴秦军，如以肉喂虎，当何益也！” |
| yǐ ròu sì hǔ以肉餧虎 | 比喻白白地送死。 | 汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“今赴秦军，如以肉餧虎，当何益也。” |
| yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁 | 见“以肉去蚁”。 | 南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。” |
| yǐ yì nì zhì以意逆志 | 用自己的想法去揣度别人的心思。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” |
| yǐ guī wéi tiàn以规为瑱 | 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。 | 《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。” |
| yǐ rì wéi nián以日为年 | 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。 | 北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。” |
| yǐ ròu qū yíng以肉驱蝇 | 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 | 明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。” |
| wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 | 《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” |
| yǐ lǎo mài lǎo以老卖老 | 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü | 曹禺《北京人》第一幕：“张：（遇见了爷爷辈的这般以老卖老的同事，只好顺嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陈奶奶。” |
| yǐ bù biàn yīng wàn biàn以不变应万变 | 用一种固定来处理变化的事情。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“我经历了四个朝代，总结出的经验是‘以不变应万变’。” |
| yǐ fáng wàn yī以防万一 | 用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。 | 冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？” |
| yǐ luǎn tóu shí以卵投石 | 卵：蛋；拿着鸡蛋去碰石头。比喻不自量力。自取灭亡。也作“以卵击石。” | 先秦 墨翟《墨子 贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。” |
| yǐ táo dài lǐ以桃代李 | 比喻以自身去顶替别人。 | 《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。” |
| yǐ shuǐ tóu shuǐ以水投水 | 比喻事物类同很难辨别。 | 战国 郑 列御寇《列子 说符》：“若以水投水，何如？” |
| yǐ shuǐ tóu shí以水投石 | 比喻意见相左，不能为对方所接受。 | 三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。” |
| méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正 | 指从童年开始，就要施以正确的教育。 | 《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” |
| mó lì yǐ xū磨厉以须 | 亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第103回：“檄文到日，磨厉以须，车马临时，市肆勿变。” |
| gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短 | 轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。 | 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。” |
| yǐ tuì wéi jìn以退为进 | 本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。 | 汉 扬雄《法言 君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。” |
| yǐ jǐ duó rén以己度人 | 度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。 | 汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” |
| yǐ yù jìn néng以誉进能 | 根据人们的称誉去进用贤能。 | |
| yǐ zhū chéng yì以铢程镒 | 用铢同镒作比较，表示很不相称。 | 明·姚士粦《见只编》卷上：“陈水南臬宪尝以南唐李昪宜继唐后，遂改马令《南唐书》为《唐馀纪传》，此犹萧常以《三国·蜀志》为《续后汉书》也。然昭烈世系甚明，犹觉以铢程镒……昪本安吉砦将潘某之子，昪姓实潘也……” |
| yǐ lín wéi hè以邻为壑 | 壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。” |
| yuán zhī yǐ shǒu援之以手 | 对他人进行救助。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” |
| yǐ zī qiē cuō以资切磋 | 资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。 | 《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” |
| yǐ ròu dàn hǔ以肉啖虎 | 见“以肉餧虎”。 | 明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“以揽权要秦王，正如以肉啖虎耳。” |
| liáo yǐ wèi jiè聊以慰藉 | 聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。 | 鲁迅《“呐喊”自序》：“有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” |
| xù yǐ dà yì勖以大义 | 勖：勉励。以大义相勉励。 | 孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。” |
| zhěn gē yǐ dài枕戈以待 | 同“枕戈待旦”。 | 明·张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣虽驽钝，亦当枕戈以待。” |
| yǐ fǎ wéi jiào以法为教 | 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 | 《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” |
| yǐ yù dǐ wū以玉抵乌 | 见“以玉抵鹊”。 | 北齐·刘昼《新论·辩施》：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。” |
| jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德 | 君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” |
| yǐ wén luàn fǎ以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| yǐ wén hài cí以文害辞 | 谓拘于文字而误解整个语句的意义。 | 《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。” |
| yǐ suǒ xù zǔ以索续组 | 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 | 唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！” |
| wù yǐ qún fēn物以群分 | 见“物以类聚”。 | 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。” |
| jìn kě yǐ gōng，jù kě yǐ shǒu进可以攻，据可以守 | 进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。 | 刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用得好，那是进可以攻，据可以守，游可以击，退可以走。” |
| jī zhì yǐ méi赍志以没 | 见“赍志而殁”。 | 南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” |
| jī zhì yǐ mò赍志以殁 | 见“赍志而殁”。 | 宋·范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。” |
| dàn yǐ gān yán啖以甘言 | 啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。 | 宋·陈亮《酌古论·孙权》：“啖以甘言，效其珍物，有求则从，惟恐少拂其意。” |
| yǐ yī yù wàn以一驭万 | 驭：驾驭。指抓住根本，可以控制全体。 | 朱自清《经典常谈·诸子》：“君主能够兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动，无为而治。” |
| zì yǐ wéi rán自以为然 | 然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。 | |
| jié yǐ wéi zhí讦以为直 | 讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” |
| jì rì yǐ sì计日以俟 | 数着日子等待。极言盼望之殷切。 | 明·方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？” |
| xū zuǒ yǐ dài虚左以待 | 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。 | 《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。” |
| xū wèi yǐ dài虚位以待 | 留着位置等待。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。” |
| yǐ zhōng tiān nián以终天年 | 以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！” |
| yè yǐ jì zhòu夜以继昼 | 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。” |
| yǐ zǐ luàn zhū以紫乱朱 | 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” |
| liáo yǐ zú suì聊以卒岁 | 聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十一年》：“人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’” |
| yǐ yán xùn wù以言徇物 | 用违心的话语附和别人。 | |
| yǐ sī hài gōng以私害公 | 谓因私情而损害公道或公德。 | 《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。” |
| yǐ yí jué yí以疑决疑 | 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 | 《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！” |
| zì kuài yǐ xià自刽以下 | 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。 | 《左传 襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：\'国无主，其能久乎？\'自刽以下无讥焉。” |
| yǐ shòu qí jiān以售其奸 | 售：销售。用来推行他的奸计。 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。” |
| yǐ zhuī cì dì以锥刺地 | 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。 | 先秦 庄周《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！” |
| yǐ jiāo tóu qī以胶投漆 | 比喻相合而密不可分。 | 唐·孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！” |
| mín yǐ shí wéi běn民以食为本 | 民众以粮食为根本。 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。” |
| xī hái yǐ cuàn析骸以爨 | 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 | 《左传 宣公十五年》载曰：敝邑易子而食，析骸以爨。 |
| xū jǐ yǐ tīng虚己以听 | 形容接受意见的态度诚恳。 | 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。” |
| wù yǐ lèi jù物以类聚 | 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。 | 《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。” |
| chī zhī yǐ bí嗤之以鼻 | 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。 | 清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。” |
| miù yǐ qiān lǐ谬以千里 | 指错误荒谬到了极点。 | 鲁迅《华盖集 十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！” |
| yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真 | 把假的混在真的里面，使真假不分。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！” |
| bù yǐ rén fèi yán不以人废言 | 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。” |
| yǐ dé bào dé以德报德 | 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 | 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |