弘扬国学 · 传承文化
逗号CMS旗下模板： 起名模板　 文库模板　 企业模板　 更多模板
主菜单
首页成语词典论的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个论的成语
成语解释出处
yòu zuò bié lùn又作别论见“又当别论”。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
zhēng duō lùn shǎo争多论少为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
píng tóu lùn zú评头论足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。清 黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
gé shā fú lùn格杀弗论见“格杀勿论”。清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
lùn cháng shuō duǎn论长说短议论别人的是非好坏。清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
yī jiā zhī lùn一家之论指有独特见解、自成体系的学说或论著。清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
bō wàn lùn qiān拨万论千形容财产众多，花钱以万千计。元 郑廷玉《忍字记》条二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”
lùn jīn shuō gǔ论今说古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
lùn gāo guǎ hé论高寡合言论高超，投合者少。
zhí yán zhèng lùn直言正论正直公道的言论。宋 邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”
yī huái ér lùn一褱而论见“一概而论”。
lùn shì zhī rén论世知人犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
shuō duǎn lùn cháng说短论长议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
dào cháng lùn duǎn道长论短指评论好坏是非。丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
bá jiàn lùn gōng拔剑论功指争论功劳激烈到几乎动武。语出《史记 刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论形容精辟的言论，卓越的见解。《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
jì gāng rén lún纪纲人论纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
bàn bù lún yǔ zhì tiān xià半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。典出宋 罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
chóng lùn gāo yì崇论谹议见“崇论闳议”。
píng xīn ér lùn平心而论论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
xiāng tí bìng lùn相提并论相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
tán lùn fēng shēng谈论风生言谈议论活跃，有风趣。清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生素豪，谈论风生，孝儿亦倜傥。”
cháng tán kuò lùn长谈阔论犹高谈阔论。《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”
wēi yán dǎng lùn危言谠论危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。宋·王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。”
xiāng tí ér lùn相提而论把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
wēi yán gāo lùn危言高论正直而不同凡响的言论。东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞。”
shù hēi lùn bái数黑论白见“数黑论黄”。明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，素与您数黑论白。”
lùn huáng shǔ hēi论黄数黑数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。元 杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。”
tóng rì ér lùn同日而论犹言相提并论。西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”
yì lùn yīng fā议论英发指崇论弘议，才华横溢。《续传灯录 洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”
yì lùn fēn fēn议论纷纷纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
chǐ yá yú lùn齿牙馀论比喻随口称誉的话《南史 谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
hóng yán gāo lùn闳言高论见“闳言崇议”。宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”
shì pí lùn gǔ舐皮论骨舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
lùn dào jīng bāng论道经邦研究治国之道，以经营治理国家。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
kuò lùn gāo tán阔论高谈指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论。宋 许应龙《省试策问》：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
zhēng jīn lùn liǎng争斤论两指在细枝末节上与人相争理论。
tán jīn lùn gǔ谈今论古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
yì lùn fēng qǐ议论蜂起蜂起：指很多人或事物如群蜂飞舞。种种议论像蜜蜂一样涌现出来。宋·陈亮《又乙巳春（答朱元晦秘书熹）书》：“秘书与叔昌子约书，乃言‘诸贤死后，议论蜂起’。有独力不能支之意。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
yì lùn fēn yún议论纷纭形容意见不一，议论很多。语出《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
héng duǎn lùn cháng衡短论长比较、评定事物的优劣。清·章学诚《文史通义·申郑》：“末学肤受，本无定事物的优劣。而抑扬其间，妄相拟议，遂与比类纂辑之业同年而语，而衡短论长，岑楼寸木且有不敌之势也，岂不诬哉？”
lùn yì fēng shēng论议风生谈论得极其生动而又风趣。《宋史 陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
yī gài ér lùn一概而论概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
lùn dé shǐ néng论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
zuò ér lùn dào坐而论道论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
fàng yán gāo lùn放言高论谓毫无顾忌地大发议论。宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
jīng bāng lùn dào经邦论道指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
lùn huáng shù bái论黄数白①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。”
shǔ bái lùn huáng数白论黄白：白银；黄：黄金。比喻计较金钱。明 汤显祖《邯郸记 赠试》：“有家兄打圆就方，非奴家数白论黄。”
wéi xīn zhī lùn违心之论与内心相违背的话。鲁迅《书信集 致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
chéng qiān lùn wàn成千论万犹言成千成万。形容数量极多。《镜花缘》第七一回：“你到女儿国酒楼戏馆去看，只怕异姓姐妹聚在一处的，还成千论万哩。”
cún ér bù lùn存而不论存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
zhì zhī bù lùn置之不论置：放着；之：代词。放在那儿不管。鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
dà fā miù lùn大发谬论指空泛不切合实际的言论。
gū zhì wù lùn姑置勿论姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
chóng lùn gāo yì崇论吰议见“崇论闳议”。
zhì zhī fú lùn置之弗论置：放着；之：代词。放在那儿不管。鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
càn huā zhī lùn粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。五代 王仁裕《开元天宝遗事 粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
cháng piān dà lùn长篇大论冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。元 朱士凯《录鬼簿序》：“乐府小曲，大篇长什，传之于人，每不遗藁，故未以有就编焉。”
qiào lùn gěng yì峭论鲠议指议论严正刚直。宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”
yòu dāng bié lùn又当别论应当另外作出评价。明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”
yì lùn fēng shēng议论风生形容谈论广泛、生动而又风趣。宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。”
jiào wǔ lùn wén较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
shuō cháng lùn duǎn说长论短同“说长道短”。汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
chí píng zhī lùn持平之论持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
lùn gōng xíng shǎng论功行赏论：按照；行：施行。按照功劳的大小给以不同奖赏。晋 陈寿《三国志 吴志 顾谭传》：“时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小。”
yú lùn huá rán舆论哗然公众大表惊讶和不满。
yì lùn fēn cuò议论纷错形容意见不一，议论很多。《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
lùn gōng shòu shǎng论功受赏评定功劳，接受赏赐。宋·王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“奋匹夫之命，轻若鸿毛，救万乘之尊，急于虎口，论功受赏，我无愧焉。”
fú yán xū lùn浮言虚论浮言：没有事实根据的话。浮泛不切实际的言谈论调。宋·叶适《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷。”
yán lùn fēng shēng言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
zhēng cháng lùn duǎn争长论短长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。宋 柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
shàng piān shàng lùn上篇上论谓说话引经据典，有根据。
bù kān zhī lùn不刊之论刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
bù gēn zhī lùn不根之论根：根据；论：言论。没有根据的言论。《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
lùn duǎn dào cháng论短道长见“论长说短”。欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。东汉 班固《汉书 张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
fēn fēn yì lùn纷纷议论纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“这里李纨等纷纷议论，便传唤看园子的一干人来，叫把园门锁上。”
lùn zī pái bèi论资排辈论：根据；资：资历；资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅；辈分的大小决定级别、待遇的高低。邓小平《思想路线政治路线的实现要考组织路线来保证》：“现在有些地方对选进领导班子的年轻人，还是论资排辈，发挥不了他们的作用。”
gāo tán dà lùn高谈大论指不切实际的言谈、议论。宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“江西学者自以为得陆删定之学，便高谈大论，略无忌惮。”
yǐ kuài yán lùn以快言论以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”
gāo tán qīng lùn高谭清论谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。《东观汉记·赵勤传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之。”
gé shā wù lùn格杀勿论格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。清 林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
tán gǔ lùn jīn谈古论今从古到今无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
wú lùn rú hé无论如何不管怎样。鲁迅《书信集 致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”
gāo tán kuò lùn高谈阔论高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。唐 吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
shǔ hēi lùn huáng数黑论黄数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。元 杨梓《霍光鬼谏》第一折：“倒把我迎头阻，劈面抢，到咱行数黑论黄，卖弄他血气方刚。”
lùn xīn dìng zuì论心定罪根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“故《春秋》之治狱，论心定罪。”
gāo tán jù lùn高谈剧论剧：剧烈。高妙空洞而激烈的议论。宋·沈瀛《念奴娇》词：“尔汝忘形，高谈剧论，莫遣人来促。”
jiù shì lùn shì就事论事就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。宋 杨时《杨龟山集 荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
dǔ lùn gāo yán笃论高言确切高明的言论。清 王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
cháng piān hóng lùn长篇宏论滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。路遥《平凡的世界》第二卷第33章：“雄辩的马国雄正在进行他的不知第几轮发言，长篇宏论地指责田福军这几年所犯的‘错误路线’。”
ěr shí zhī lùn耳食之论形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
xū lùn gāo yì虚论高议不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。《六韬·上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
lùn cháng dào duǎn论长道短议论别人的是非好坏。清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之笃：切实。确切地论述。晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍诗人名句诗文字典词典成语英文单词作文

| © 备案号： 鲁ICP备19029636号 | DouhaoCMS