| 成语 | 解释 | 出处 |
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| kòu pán mén zhú扣槃扪烛 | 扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。” |
| mén shī ér tán扪虱而谈 | 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。 | 《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” |
| mén xīn wú kuì扪心无愧 | 扪：摸；愧：惭愧。摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 | 唐 白居易《和梦游春诗一百韵》：“不忍曲作钩，乍能折为玉。扪心无愧畏，腾口有谤讟。” |
| mén cān lì jǐng扪参历井 | ①唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。②形容世路艰难。 | 唐·李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”宋·王铚《王公四六话》：“邓温伯知成都谢上表云：‘扪参历井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之远。’自后凡官两川者，谢表相承用此一联。” |
| mén shī ér yán扪虱而言 | 扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。 | 唐·房玄龄《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” |
| máng wēng mén yuè盲翁扪籥 | 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。” |
| mén xì fā xià扪隙发罅 | 扪：摸；罅：裂缝。寻找缝隙。指寻找可乘之机。 | 宋·王令《答刘公著微之书》：“今夫人爵，人之求者，犹研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户，虽所学固不中节，然张巧射中之心不为不勤矣。” |
| máng wēng mén yào盲翁扪钥 | 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作“盲翁扪籥”。 | 宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。” |
| kòu pán mén yào扣盘扪钥 | 见“扣盘扪烛”。 | |
| mén xīn qīng yè扪心清夜 | 扪：摸；清：寂静。指深夜不眠，进行自我反省 | 清·吴趼人《痛史》第21回：“试问他：‘扪心清夜，衾影里，羞也么咦？’” |
| kòu pán mén yuè扣槃扪籥 | 比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。 | 宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。” |
| lì jǐng mén tiān历井扪天 | 井：星宿名。手能触天，形容极高。 | 宋 苏辙《卜居赋》：“诸子送我，历井扪天，汝不忘我，我不忘先。” |
| qīng yè mén xīn清夜扪心 | 深夜不眠；进行反省。 | 明 茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。” |
| kòu pán mén zhú扣盘扪烛 | 扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：\'日之状如铜盘。\'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：\'日之光如烛。\'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。” |
| mén xīn zì wèn扪心自问 | 扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 | 唐 白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。” |
| máng rén mén zhú盲人扪烛 | 见“盲翁扪钥”。 | 民意《告非难民生主义者》第三节：“盲人扪烛，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。” |