| 成语 | 解释 | 出处 |
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| shuǐ rǔ jiāo róng水乳交融 | 融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密或意气相投。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“从前虽是亲热究有男女之分，此时则水乳交融矣。” |
| róng hé wéi yī融合为一 | 渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。 | |
| róng róng xiè xiè融融泄泄 | 融融：和乐的样子；泄泄：同“洩洩”，笑语杂沓的样子。形容大家在一起融洽愉快。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄。’” |
| qíng jǐng jiāo róng情景交融 | 内心的感情和客观的景物相互融合在一起。一般指文艺作品中对景物的描写与抒发作者的感情紧密联系在一起。 | 宋 张炎《词源》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。” |
| róng qià wú jiàn融洽无间 | 融合而没有隔阂抵触。 | 瞿秋白《文艺杂著 弟弟的信》：“他的哲学的所谓‘森林哲学’，应当与自然融洽无间的。” |
| wù shì bīng róng雾释冰融 | 雾气消散冰块融化。比喻疑难消除尽净。 | 明·杨慎《<古文参同契>序》：“苦思精索，一旦豁然，若有神悟，离章错简，雾释冰融。” |
| qí lè róng róng其乐融融 | 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’” |
| shén róng qì tài神融气泰 | 精神融和气息通泰。 | 金·王若虚《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫撄也。” |
| róng wéi yī tǐ融为一体 | 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。” |
| rǔ shuǐ jiāo róng乳水交融 | 融：融合。像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。 | 端木蕻良《曹雪芹》：“他对平郡王十分倍托，两人可说是乳水交融，合作无间。” |
| xīn róng shén huì心融神会 | 融：融合。心神融会贯通，领悟明白。 | 宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。” |
| róng huì tōng jiā融会通浃 | 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 | 宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。” |
| shén huì xīn róng神会心融 | 犹言融会贯通。 | 明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。” |
| xī xī róng róng熙熙融融 | 亲爱和睦的样子。 | 梁启超《劫灰梦 独啸》：“今值大难已平，回銮已达，满目熙熙融融，又是一番新气象了。” |
| róng shì guàn tōng融释贯通 | 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 | 清 戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。” |
| róng huì guàn tōng融汇贯通 | 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 | 秦牧《艺海拾贝 独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。” |
| wén róng dūn hòu闻融敦厚 | 待人温和宽厚。 | |
| róng huì guàn tōng融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 | 宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” |
| róng yè guàn tōng融液贯通 | 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 | 清 秦笃辉《平书 文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。” |
| guàn chuān róng huì贯穿融会 | 见“贯通融会”。 | 清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。” |
| yī chè wàn róng一彻万融 | 犹言一通百通。 | 明·唐顺之《与裘剡溪推官书》：“人能得此常理，设使为医，则必能究性命之源；为巫，则必能极鬼神之情状，一彻万融，所谓因源而得委也。” |
| guàn tōng róng huì贯通融会 | 犹言融会贯通。 | 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” |