旧时出家人对在家信佛的人的泛称。
英lay Buddhist;
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
英hermit;
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
引《礼记·玉藻》：“居士锦带。”
郑玄 注：“居士，道艺处士也。”
《韩非子·外储说右上》：“齐 东海上有居士曰 狂矞、华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”
《北史·韦夐传》：“夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。 《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士。
引慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”
《南史·虞寄传》：“寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺，伪称脚疾，不復起。”
唐•元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。”
章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
称道教中人。
引宋•蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
旧时出家人对在家人的泛称。
引清•蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
文人雅士的自称。如 李白 自称 居士" class=primary href=/cidian/ci-13405a2790>青莲居士 ； 欧阳修 自称 居士" class=primary href=/cidian/ci-54b8f86ea>六一居士 ； 苏轼 自称 居士" class=primary href=/cidian/ci-162075c353>东坡居士。
称隐居的人。
引《韩非子·外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之。」
佛教称在家佛教徒。
引《维摩诘所说经·卷上》：「以我等与此居士有法乐，我等甚乐，不复乐五欲乐也。」
清·钱谦益〈莆阳陈氏寿䜩〉诗：「方床竺几夹窗纱，人说毘耶居士家。」
居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。
最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。
在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。