基本解释躬：自身。责备自身并归罪于自己。
出处《周书·武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”
拼音zé gōng zuì jǐ
注音ㄗㄜˊ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄟˋ ㄐ一ˇ
感情责躬罪己是中性词。
用法作谓语、定语、宾语；用于处事。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 度己以绳 | 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 |
| 反求诸己 | 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 度己失期 | 估计己经误了期限。 |
| 罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
| 将功折罪 | 将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
| 长他人志气，灭自己威风 | 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 搬起石头砸自己的脚 | 比喻本来想损害别人，结果却害了自己。 |
| 罪魁祸首 | 作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。 |
| 罪有攸归 | 攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。 |
| 罪不容死 | 罪恶极大，处死也抵不了所犯的罪恶。 |
| 千古罪人 | 形容犯的罪永远被人记着 |
| 直抒己见 | 直：直爽；抒：抒发；表达。坦率地说出自己的意见。 |
| 舍己救人 | 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。 |
| 己饥己溺 | 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。 |
| 鞠躬尽力，死而后已 | 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。 |
| 若要人不知，除非己莫为 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 |
| 安分守己 | 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。 |
| 搬起石头打自己的脚 | 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。 |
| 法不责众 | 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。 |
| 罪该万死 | 罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。 |
| 将功赎罪 | 将：用；拿；赎：抵尝；弥补。拿功劳来抵偿罪过。 |
| 士死知己 | 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。 |