基本解释克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
出处先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
例子克己复礼，以奉始终。（汉 班固《东都赋》）
拼音kè jǐ fù lǐ
注音ㄎㄜˋ ㄐ一ˇ ㄈㄨˋ ㄌ一ˇ
繁体剋己復禮
感情克己复礼是中性词。
用法联合式；作谓语、定语；指约束自己。
英语comply with the rites by setting restraints on oneself
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 以柔克刚 | 用柔软的去克制刚强的。 |
| 克敌制胜 | 克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。 |
| 度己以绳 | 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 |
| 死灰复燃 | 熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。 |
| 反复无常 | 反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 |
| 彬彬有礼 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
| 反求诸己 | 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 度己失期 | 估计己经误了期限。 |
| 千里送鹅毛，礼轻情意重 | 比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 长他人志气，灭自己威风 | 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 搬起石头砸自己的脚 | 比喻本来想损害别人，结果却害了自己。 |
| 苍黄翻复 | 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 |
| 攻无不克 | 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 |
| 虚文浮礼 | 没有意义的，表面应酬的礼数。 |
| 礼之用，和为贵 | 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。 |
| 敦诗说礼 | 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 |
| 礼先一饭 | 见“礼先壹饭”。 |
| 直抒己见 | 直：直爽；抒：抒发；表达。坦率地说出自己的意见。 |
| 舍己救人 | 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 |
| 知书达礼 | 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 |