1.古人说,“赤心事上,忧国如家”,“贤者不悲其身死,而忧其国衰”。
2.这在很大程度上告诫人们,所谓春秋责备贤者,但凡盛世,民众对社会问题的期盼,多系于吏治得失。
3.然而十一年的坚持,早已练就了他过人的毅力,且看一个经脉萎缩的少年如何走上这条武中贤者的道路!
4.古号为圣贤者,安知中道?中道在我山根之上,两眉之间。
5.嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。
6.贾谊说尊官厚禄才是贤人所居,而司马季主则慷慨陈辞:“今公所谓贤者,皆可为羞矣。
7.王者所病，在乎骄奢。贤者不用，用者不贤。葛洪
8.贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
9.葛先生一直是令人敬重的学者,这样说他,只是责备贤者而已。
10.唉,怎么历史和要正面宣传的贤者廉者都是穷迫潦倒整天吃萝卜白菜,是不是薪金不足以养家糊口。
11.究其根本,成为贤者的最重要条件是博识、睿智、精深而不古板,而这些恰恰是神职人员所缺乏的。
12.以故贤者莫能有所施设,而不肖者惟知饱其私囊。
13.夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
14.权势！先生，难道算不了什么吗？愚者的尊敬，孩子的惊讶，富人的羡慕，贤者的鄙视。司汤达
15.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
16.它“残损民命，非贤者之意”，不人道，于统治阶级的统治有害而无利。
17.“干部进入工作岗位以后,也就是进入了大大小小的‘权力圈子’,当国家法制不健全的时候,‘习俗移人,贤者难免’,有些人就可能滥用权力,以权谋私。
18.臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者,岁贡各二人以给宿卫,且以观大臣之能;所贡贤者有赏,所贡不肖者有罚。
19.“贵德而尊士,贤者在位,能者在职。
20.我们相信,只要我们在干部选拔中始终走好群众路线,先贤提出的“贤者在位、能者在职”的目标一定能够实现。
21.“贤者在位,能者在职”,这不仅仅是一种理想性的期待。
22.贤者在位,能者在职,既是组织的重托,更是群众的期望。
23.贤者在位,能者在职,要能真正为人民服好务!网页。
24.这是古人的一句话,也叫“贤者在位,能者在职”。
25.君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
26.九龙八卦掌的习练者认为他们的掌法，是由道家贤者李清云悟出来的。
27.新汉年间,民生凋敝,官家无能,盗贼四起,英雄辈出,天下思变,贤者得势而起,终于建立伟业。
28.吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。商鞅
29.长安的至相寺有个贤者,从十多岁起,就在西禅院修道。
30.“惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。
31.人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。
32.王仁东还专门写了“与张佩纶绝交书”,谓“某谬附故交,又复长承教益,故敢以古谊责备贤者,如谓所见大谬,即以此纸为绝交书可也”。
33.任贤使能,而官有材,而贤者归之矣。
34.口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
35.天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
36.金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者只有才，用之而后见。余继登
37.上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。
38.贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。袁采
39.同时,改变只上不下、只进不出的僵化用人机制,建立和完善能上能下、有进有出的开放式干部流动体系,真正做到“贤者在位,能者在职”。
40.***同志倡导“任人唯贤”,鼓励有抱负的人“贤者在位,能者在职”,二者得兼;如今,荐贤任能仍然是选拔使用人才的一条基本原则。
41.因为是贤者，所以招嫉，受到嫉妒的恶言相向，是伟大人物的证明。
42.马尔顿虽然相信哈勃大贤者的预言,但是对于开启者的能力,他还是持怀疑态度,所以才设了这么一个考验给方辰,不是开启者的话,想要成为士兵,这个是很简单的事情。
43.他们组成两个十万人大阵,跟在梵提拉大贤者身后,各种将官旗,号令旗,角旗,方旗,悬旗,长条旗,统一的白底红纹,红字,一片神圣肃杀的色彩。
44.马尔顿告诉方辰,大贤者哈勃预言今天,也就是方辰他们进入游戏的今天,亚特兰蒂斯将迎来一群开启者,这些开启者将会帮助他们,抵挡异族的入侵,阻止亚特兰蒂斯沉没的命运。
45.把纪律和规矩挺在前面,立起来、严起来,决不是“春秋责备贤者”,而是全面从严治党的必由之路和不二选择。
46.“春秋责备贤者”,丝毫没有苛责前人的意思。
47.我们知道孔孟的思想,都是“春秋责备贤者”的作风,孔子所要求的对象,主要的是知识分子。
48.我对樊先生和张教授虽然谈不上是用“春秋责备贤者”的口吻发言,但对他们的一些经济学基本观点还是赞成的。
49.《春秋》责备贤者,如今是冬夏,那就责备弱者吧。
50.正则闻欲求外,周丈(即周必大)独当政柄,何以使贤者至此乎!
51.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
52.此外,应由贤者在位,能者在职,赏罚分明,不得再行卖官鬻爵之事。
53.这日,陈衍与徒弟行到了殷都城外,只见大队人马护着一车辇停在其面前,下来一身穿衮服,面貌威严中年人,此人大步走到陈衍面前一揖道:“贤者何名?”。
54.以德报德,人人可为;以德报怨,贤者为之.
55.但是本着春秋责备贤者的态度,笔者读了这则正面新闻后产生了许多疑问,想求教于深圳市。
56.以上所言,虽皆为小疵,较之辑者所下功夫与辑本的文献价值,亦无伤大雅,但笔者本着“春秋责备贤者的精神”,目光所及,却是不得不指出的。
57.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
58.打通上下进出渠道,杜绝“牛骥同槽,庸杰不分”,真正做到“贤者上,庸者下”。
59.爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
60.只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
61.只有真正的贤者，能力不被物质生活所累，才华始终保持心境的那份恬淡和安宁。
62.只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
63.指出这一点,既非恶意揣测,亦非“责备贤者”,权当留给张翕飞和可能出现的效仿者的一个善意提醒吧。
64.贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？
65.富贵皆人所欲也，虽有君子之行，犹有饥渴之情。君子耐以礼防情，以义割欲，故得循道，循道则无祸。小人贪利之欲，逾礼犯义，故得苟佞，苟佞则有罪。夫贤者，君子也；佞人，小人也。君子与小人本殊操异行，取舍不同。
66.至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏
67.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
68.伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。
69.治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
70.进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。
71.春秋责备贤者,这等大忠大义,岂是你这等后生小辈、奸佞之徒所能领会的?
72.所谓“贤者”，就是要顾大局，识大体，抓大事。
73.众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。晏子
74.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
75.夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而政安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年终,政将为知己者用。
76.任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
77.善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖其位，国受其害。黄石公
78.善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
79.传统霍皮耳烛的成分，包括纯蜂蜡，蜂蜜提取物，有机亚麻和含有中草药，如甘菊，贤者和圣约翰的麦汁，所有著名的愈合他们的创伤属性。
80.吾曾听一贤者言道‘科技是第一生产力’,要想人民富足,社会安定,除了儒家教化,法律约束,便是要物质丰富,使民众不因贫寒而起盗心反意。
81.苏护一见,反身就要还击,不料度爷还在虎视眈眈的看着他,手掌对着苏护一伸,拐杖上的贤者之石,彻底消耗,化作一道腥红的粘稠绳索,困住苏护双手,“可恶!”。
82.在新团本地狱火堡垒中的7号BOSS暗影领主艾斯卡是一名鸦人的贤者,他的出现终于圆了鸦人入团本的梦想了。
83.倘使这些人搞错了方向,会导致历史的重大罪过,因此《春秋》以中正责备贤者。
84.古有贤者,大隐于喧嚣尘世,施主只要清心少欲,也未尝不能像古人那样在奔忙中,体悟自然之道,天人合一之境。
85.仁者乐山，智者乐水，义者乐天，信者乐地，礼者乐音，贤者乐惠，达者乐施。仁义礼智信贤达，皆得其乐。国庆节，七种快乐送给你，愿你心想事成乐不停！
86.圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
87.不敢确定但为了不第一天就丢面子,贤者还是装出一副理所当然的模样款款而谈:所谓的贤者就是平常辅助英雄,关键的时候开导英雄。
88.自然之友的传奇恶心现在会给予贤者一个新技能：“战斗召唤”，在获得技能“召唤自然生物”之外额外获得。
89.能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
90.他说：古者学校选举之法，始于乡党而达于国都，教之以德行、道艺，而兴其贤者能者。
91.我们最容易犯得错误，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。托尔斯泰
92.今方正之士皆在朝廷矣;又选其贤者,使为常侍、诸吏,与之驰驱射猎,一日再三出。