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成语解释出处
wán pí zéi gǔ顽皮贼骨指品行不端,无赖狡诈的人。元·李行道《灰阑记》第二折:“这顽皮贼骨,不打不招。左右,与我采下去,着实打呀!”
míng wán bù líng冥顽不灵冥:本指昏暗;引申为愚昧;顽:顽固;难开化;灵:聪明敏锐。形容无知的愚昧;不聪明;难开化。唐 韩愈《祭鳄鱼文》:“不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。”
hù wán bù quān怙顽不悛犹言顽固不化。《明史·广西土司传二·思明》:“帝曰:‘蛮人怙顽不悛,终必取祸,姑待之。’”
wán lián nuò lì顽廉懦立使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。先秦 孟轲《孟子 万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
wán pí lài gǔ顽皮赖骨①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“你这等顽皮赖骨,不打如何肯招?”
fù yú wán kàng负隅顽抗凭借险要地势;顽强抵抗。负:凭借;依仗;隅:山的角落。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“有众逐虎。虎负嵎,莫之敢撄。”
lián wán lì nuò廉顽立懦谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
wán pí lài ròu顽皮赖肉见“顽皮赖骨”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷:“棚、扒、吊、拷,备受苦楚。这些顽皮赖肉只不肯招。”
póu xiōng jū wán裒凶鞠顽裒:刨除;鞠:阻塞。清除凶狠的人,制止贪婪的人。《献平淮夷雅表》:“被昏卒狂,裒凶鞠顽。”
shēng gōng shuō fǎ,wán shí diǎn tóu生公说法,顽石点头传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经,石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》:“竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
wán gù bǎo lěi顽固堡垒比喻顽固不化的人。
wán tiě shēng guāng顽铁生光硬铁放出光辉。比喻人遇到好的机会就会大为改观清·褚人获《隋唐演义》第14回:“俗语道得好:运去黄金减价,时来顽铁生光。”
wán tiě shēng huī顽铁生辉硬铁放出光辉。比喻人遇到好的机会就会大为改观明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“运去黄金失色,时来顽铁生辉。”
míng wán bù huà冥顽不化冥顽:昏庸顽钝,愚钝无知。指人十分愚钝不开窍。冯德英《山菊花》上部第11章:“本想叫你回心转意,改恶从善,不料你如此无礼,冥顽不化。”
wán gù bù huà顽固不化化:改变。坚持错误,不肯改悔。清·李宝嘉《文明小史》第六回:“卑府从前在那府里,也做过一任知县,地方上的百姓,极其顽固不化。”
wán shí diǎn tóu顽石点头形容道理说得透彻,使人心服。晋 《莲社高贤传 道生法师》:“入虎丘山,聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头,旬日学众云集。”
cè wán mó dùn策顽磨钝鞭策愚顽,磨砺迟钝。极言勉力奋进。元 无名氏《合同文字》第二折:“我可也为甚的甘受贫,不厌勤,抵多少策顽磨钝,也只为不如人,学做儒人。”
āi gǎn wán yàn哀感顽艳哀:悲哀;感:感动;顽:愚拙;艳:慧丽。悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的人同样受到感动。后转用以评述艳情作品。谓文辞既哀婉感伤;又古拙绮丽;深切感人。三国 魏 繁钦《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。”吕延济注:“顽钝艳美者皆感之。”
wán gěng bù huà顽梗不化形容非常顽固。郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场:“你往年同严仲子做过朋友,他的顽梗不化,你是明白的。”
gěng wán bù huà梗顽不化谓十分顽固,无法感化。《续儿女英雄传》第一回:“目下山东有名绿茶,可知道他们形状否;内中可有能劝化改行的,还有梗顽不化,本事十分利害的否?要一一请教。”
yīng yǒng wán qiáng英勇顽强勇敢出众,强硬不屈。毛泽东《论持久战》:“则是在他们面前表示中国军队和中国人民不可屈服的精神和英勇顽强的战斗力,这就是给以歼灭战的打击。”
wán fù yín mǔ顽父嚚母指愚顽暴虐的家长。《尚书 尧典》:“父顽,母嚚,象傲。”