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因篇幅关系，只列出前 100 个众的成语
成语解释出处
zhòng xǔ piāo shān众喣飘山众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。《后汉书 第五伦传》：“众喣飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。”
shāng cái láo zhòng伤财劳众伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。”
qū qū zhī zhòng区区之众区区：形容少。很少的几个人。《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”
zhòng xǔ shān dòng众喣山动众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
zhòng nán qún yí众难群疑众人心中都有疑难。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
qiān nù yú zhòng迁怒于众迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
xīng shī dòng zhòng兴师动众旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。《吴子 励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
shǎng yī quàn zhòng赏一劝众奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。周 吕尚《阴谋》：“杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福也。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
zhòng kǒu jiāo gōng众口交攻交：俱，共。许多人一起用话语攻击。《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
zhòng mù kuí kuí众目睽睽大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”
fǎ bù zé zhòng法不责众责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
zhòng liú guī hǎi众流归海大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。唐 杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”
yī qí zhòng chǔ一齐众楚一傅众咻。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
zhòng yì fēn yún众议纷纭纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。明·酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。”
yī qiè zhòng shēng一切众生佛教指人类和一切生物。《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同与大家相比，大不一样。明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
yāo yán huò zhòng妖言惑众妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。东汉 班固《汉书 眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同和大家不一样。东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
zhòng qū bù róng zhí众曲不容直曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
rén cái chū zhòng人才出众人品才能超出众人。明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
zào yáo huò zhòng造谣惑众制造谣言；迷惑群众。邹鲁《江苏光复纪事》：“又都督府颁发暂行军律：一临阵退缩者斩，一强奸妇女者斩，一骚扰百姓者斩，一造谣惑众者斩。”
zào yán huò zhòng造言惑众惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
yī chàng zhòng hé一唱众和形容附和的人极多。朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
fá bù jí zhòng罚不及众罚：惩罚；及：到达；众：大众。指处罚只对小部分人，不会处罚大众。
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知大家普遍知道的（周：普遍）。宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zhòng chuān fù hǎi众川赴海众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。《隋书·音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝咸在。”
qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ强不凌弱，众不暴寡暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
zhòng huǐ xiāo gǔ众毁销骨指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。宋 李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
zhòng kǒu xiāo shuò众口销铄形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。
zhòng xīng cuán yuè众星攒月许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。《五灯会元 清凉益禅师法嗣 黄山良匡禅师》：“问：‘众星攒月时如何？’师曰：‘唤甚么作月？’”
zhòng shǎo bù dí众少不敌少数敌不过多数。《晋书·李特传》：“连战二日，众少不敌。”
xíng shī dòng zhòng行师动众谓指挥大军作战。《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。”
zhòng kǒu jiāo lì众口交詈众人一致责骂。清 夏燮《中西纪事 海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
zhòng xīn rú chéng众心如城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
zhòng mù gòng shì众目共视所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。”
bǎi guǐ zhòng mèi百鬼众魅各种妖魔鬼怪。《后汉书 方术传下 解奴辜》：“章帝时有寿光侯者，能劾百鬼众魅，令自缚见形。”
zhòng nù nán rèn众怒难任指众人的愤怒难以抵当。唐 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
zhòng nù rú shuǐ huǒ众怒如水火众人的愤怒像水火一样厉害。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。”
zhòng xīn bù ān众心不安指民心不安。东汉·班固《汉书·五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”
zhòng guǎ nán dí众寡难敌寡：少。少数敌不过多数。明·沈孚《千金记·抬集》：“选下精兵八千，远渡江东，诚恐众寡难敌，为此又行出榜。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众用少数人抵敌众多的人。《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
zhòng guǎ bù dí众寡不敌人少敌不过人多。晋 陈寿《三国志 郭淮传》：“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。”
chěng jǐ shī zhòng逞己失众逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”
fá bù zé zhòng罚不责众罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”
ài hè shī zhòng爱鹤失众比喻因小失大。先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
qiáng bù fàn ruò，zhòng bù bào guǎ强不犯弱，众不暴寡犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。西汉·戴圣《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的众人怨恨的目标。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
zhòng nán qún yí众难群移众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
bó cǎi zhòng cháng博采众长博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。北齐 魏收《魏书 刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
wū jí zhī zhòng乌集之众犹言乌合之众。三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
bó shī jì zhòng博施济众博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
kuáng shí huò zhòng诳时惑众指欺骗迷惑世人。南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”
qī shì huò zhòng欺世惑众欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目瞩目：注视。为大家所注视。克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zhòng guǎ shì shū众寡势殊众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。晋 桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
gōng zhī yú zhòng公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
liú yán huò zhòng流言惑众流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。《汉书·翟方进传》：“今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位。”
chéng yī jǐng zhòng惩一儆众惩：惩罚；儆：警告。惩罚一个人，以警戒众人。《清史稿·谷际歧传》：“若得惩一儆众，自可群知洗濯。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天指群言可以动天。比喻舆论力量大。《吕氏春秋 离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
chóu rén guǎng zhòng稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
sān rén wèi zhòng三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
zhòng guǎ xuán shū众寡悬殊双方人数多少差别很大。众：多；寡：少。《隋书 杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。”
zhòng kǒu xiāng chuán众口相传众人辗转述说。见“众口交传”。黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
zhòng xīng gǒng chén众星拱辰拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
zhòng xīng pěng yuè众星捧月众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人；也比喻许多东西围绕着一个中心。宋 释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。”
chāo qún chū zhòng超群出众指超出众人。清 李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。”
chū zhòng chāo qún出众超群超群：超出众人之上。胜过众人。明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
lì pái zhòng yì力排众议力：竭力；排：排除；议：议论；意见。竭力排除或驳倒各个人的议论；使自己的主张占上风。宋 苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排众议，使臣得不遂弃于世。”
zhòng guǎ xuán jué众寡悬绝双方人力多少相差极大。梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
zhòng mù gòng dǔ众目共睹所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”
guǎ bù shèng zhòng寡不胜众同“寡不敌众”。《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”
zhòng kǒu fēn yún众口纷纭纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
rén duō shì zhòng人多势众人多势力大。清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多食指：比喻家庭人口。家庭人口多。清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
zhòng wù bì chá众恶必察恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
zhòng hào bì chá众好必察众好：大家喜爱。大家都喜欢的不一定就好，必须加以考查，才可以确认。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
zhòng kǒu jiāo zàn众口交赞众人交相赞美。清 文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”
nì tiān wéi zhòng逆天违众谓违背天理人情。东汉·班固《汉书·伍被传》：“夫以吴众不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。”
rén cái chū zhòng人材出众人品才能超出众人。同“人才出众”。清 吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱，以众暴寡凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”

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