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首页成语词典众的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个众的成语
成语解释出处
chāo qún chū zhòng超群出众指超出众人。清 李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。”
chāo dù zhòng shēng超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
zhòng wù bì chá众恶必察恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
zhòng nù nán rèn众怒难任指众人的愤怒难以抵当。唐 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
bó cǎi zhòng yì博采众议博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议。晋 陈寿《三国志 吴志 孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
zào yáo huò zhòng造谣惑众制造谣言；迷惑群众。邹鲁《江苏光复纪事》：“又都督府颁发暂行军律：一临阵退缩者斩，一强奸妇女者斩，一骚扰百姓者斩，一造谣惑众者斩。”
zhòng máo cuán qiú众毛攒裘攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’”
yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī一不压众，百不随一少数敌不过多数。
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
qiān nù yú zhòng迁怒于众迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目瞩目：注视。为大家所注视。克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
zhòng nù nán fàn众怒难犯群众的愤怒不可触犯。先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
zhòng wàng yōu guī众望攸归众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞许多人都说同样的话，看法或意见一致。宋 欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
dà tíng guǎng zhòng大廷广众见“大庭广众”。清·龚自珍《上大学士书》：“大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。”
bù fù zhòng wàng不负众望负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。”
zhòng mù suǒ guī众目所归归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
zhòng xīng cuán yuè众星攒月许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。《五灯会元 清凉益禅师法嗣 黄山良匡禅师》：“问：‘众星攒月时如何？’师曰：‘唤甚么作月？’”
jīng qún dòng zhòng惊群动众见“惊师动众”。明·袁宏道《与黄平倩书》：“凡事只平常去，不必惊群动众。”
rén cái chū zhòng人材出众人品才能超出众人。同“人才出众”。清 吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
zhòng mù jù zhān众目具瞻所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
zhòng chuān fù hǎi众川赴海众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。《隋书·音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝咸在。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
zhòng qíng yì jǔ众擎易举比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。清 文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
gōng zhī yú zhòng公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
zhòng xīng gǒng yuè众星拱月许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
xíng jūn dòng zhòng行军动众众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》：“且雨水方盛，非行军动众之时。”
pǔ jì zhòng shēng普济众生同“普度众生”。唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
zhòng shǎo bù dí众少不敌少数敌不过多数。《晋书·李特传》：“连战二日，众少不敌。”
zhòng xīng gǒng chén众星拱辰拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
zhòng kǒu xiāo xiāo众口嚣嚣嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”
bó shī jì zhòng博施济众博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声比喻随声附和。汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
wàn zhòng yī xīn万众一心千万人一条心。形容齐心协力团结一致。清 金安清《洋务宜遵祖训，安内攘外，自有成效说》：“如身之使臂，臂之使指，上下联络，万众一心。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的众人怨恨的目标。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
qīn lí zhòng pàn亲离众叛大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
zào yán huò zhòng造言惑众惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
zhòng yì chéng lín众议成林指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。《淮南子 说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”
zhòng nán qún yí众难群疑众人心中都有疑难。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng shǎo chéng duō众少成多犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。《汉书 董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
zhòng xīn rú chéng众心如城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
zhòng zhòu tóng yīn众啄同音犹众口一词。所有的人都说同样的话。《“五四”爱国运动资料 上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
wū jí zhī zhòng乌集之众犹言乌合之众。三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
zhòng yì fēn yún众议纷纭纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。明·酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众集思广益，听从多数人的意见东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
guǎng zhòng dà tíng广众大庭广：多；众：许多人；大庭：宽大的场所。指聚集很多人的公开场合。明·屠隆《昙花记·冥词断案》：“世人造业，不论广众大庭，暗室屋漏。”
zhòng mù zhāo zhāng众目昭彰大家都看得很清楚。昭彰：明显。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。”
zhòng guǎ xuán jué众寡悬绝双方人力多少相差极大。梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
zhòng pàn qīn lí众叛亲离众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
zhòng rén guó shì众人国士众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
zhòng nù nán fàn，zhuān yù nán chéng众怒难犯，专欲难成专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
rén cái chū zhòng人才出众人品才能超出众人。明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
zhòng kǒu xiāng chuán众口相传众人辗转述说。见“众口交传”。黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。”
zhòng kǒu jiāo lì众口交詈众人一致责骂。清 夏燮《中西纪事 海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
zhòng zuì dú xǐng众醉独醒比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
chū zhòng chāo qún出众超群超群：超出众人之上。胜过众人。明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天指群言可以动天。比喻舆论力量大。《吕氏春秋 离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐交：俱，共。许多人一致推荐。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
yāo yán huò zhòng妖言惑众妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。东汉 班固《汉书 眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
jié duàn zhòng liú截断众流喻识见玄远，超情越识。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六：“如复其天地之心神者，妙万物而为言，此截断众流句。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
zhòng xǔ shān dòng众喣山动众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
zhòng nán qún yí众难群移众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知大家普遍知道的（周：普遍）。宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
xīng shī dòng zhòng兴师动众旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。《吴子 励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
shēn fú zhòng wàng深孚众望孚：为人所信服。在群众中很有威望。清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。”
zhòng duō fēi yī众多非一指类别甚多，不止一种。汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
zhòng yáng zhī zhǎng众阳之长太阳的别称。东汉·班固《汉书·李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。”
zhòng xīng gǒng běi众星拱北拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
huá zhòng qǔ chǒng哗众取宠哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
dà tíng guǎng zhòng大庭广众庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。汉 孔鲋《孔丛子 公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。”
zhòng zhì chéng chéng众志成城众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
yī qí zhòng chǔ一齐众楚一傅众咻。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
zhòng mù kuí kuí众目睽睽大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
fǎ bù zé zhòng法不责众责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
yī qiè zhòng shēng一切众生佛教指人类和一切生物。《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ强不凌弱，众不暴寡暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
qū qū zhī zhòng区区之众区区：形容少。很少的几个人。《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
chóu rén guǎng zhòng稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
cái huá chāo zhòng才华超众才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
guǎ bù dí zhòng寡不敌众人少的敌不过人多的。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。先秦 韩非《韩非子 难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
xiāo shǒu shì zhòng枭首示众斩首悬示于众。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”

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