成语 | 解释 | 出处 |
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jiǔ jiǎ bù guī久假不归 | 假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“久假而不归,恶知其非有也?” |
sī guī qí cí思归其雌 | 谓退藏潜服。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。” | 语出《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。” |
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴 | 见“归真反璞”。 | 朱自清《鲁迅先生的中国语文观》:“他(鲁迅)赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。” |
guà guān guī qù挂冠归去 | 冠:帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。 | 《后汉书·逢萌传》:“时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:‘三纲绝矣!不去,祸将及人。即解冠挂工都城门归,将家属浮海,客于辽东。” |
shū tú tóng guī殊途同归 | 殊:不同的。通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” |
wú shuí yǔ guī吾谁与归 | 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。 | 《国语 晋语八》:“死者若可作也,吾谁与归。” |
guī zhèng shǒu qiū归正首丘 | 首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。” |
pò jìng chóng guī破镜重归 | 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·细侯》:“破镜重归,盟心不改,义实可嘉。” |
xū wǎng shí guī虚往实归 | 无所知而往,有所得而归。 | 先秦 庄周《庄子 德充符》:“鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。” |
guī lǎo lín xià归老林下 | 指回到幽雅处所,度过晚年。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》:“大业已归老林下,意侄已死,忽携佳孙美妇归,喜如获宝。” |
zhòng liú guī hǎi众流归海 | 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。 | 唐 杜甫《长江》诗之二:“众流归海意,万国奉君心。” |
rén xīn suǒ guī人心所归 | 众人所归向、拥护的。 | |
guī xié zhuǎn yào归邪转曜 | 曜:光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 | 清·林则徐《祭海神文》:“归邪转曜,不烦一矢之加;飞蛊全收,已倍万箱之贮。” |
kǔn zài ér guī稇载而归 | 稇载:满载;归:返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》:“诸侯之使垂橐而入,稇载而归。” |
zhèn lǚ ér guī振旅而归 | 振旅:整军,休整部队;归:返回。军队作战之后,经过一段时间的休整而返回。指部队作战胜利归来。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅。” |
tù qiú guī jì菟裘归计 | 菟裘:地名,山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》:“公曰:‘为其少故也,吾将授之矣。使营菟裘,吾将老焉。” |
jiǔ guī dào shān久归道山 | 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 | |
guī zhī ruò shuǐ归之若水 | 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。 | 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问上》:“德行教训,加于诸侯;慈爱利泽,加于百姓。故海内归之若流水。” |
guī zhèng fǎn běn归正反本 | 归:回返;反:返回。返归于根本之源。 | 晋·陈寿《三国志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻幕义。” |
tóng guī shū tú同归殊涂 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”原谓天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” |
jiāng hǎi tóng guī江海同归 | 归:归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。 | 宋·钱易《南部新书》:“初若矛楯相向,后类江海同归。三殿谈经,自此始也。” |
bīn lái rú guī宾来如归 | 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。 | 宋 范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》:“娶楚国太夫人张氏而生公,教之亲仁,宾来如归。” |
bì qí ruì qì,jī qí duò guī避其锐气,击其惰归 | 其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。 | 先秦 孙武《孙子 军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。” |
kǎi xuán ér guī凯旋而归 | 打仗得胜后返回。 | 李晓明《平原枪声》:“等把鬼子打走了,你们凯旋归来,我带领乡亲们到十里开外去迎接。” |
xīng xíng yè guī星行夜归 | 天没亮就出去,天黑了才回来。 | 《晋书·夏统传》:“幼孤贫,养亲以孝闻,睦于兄弟,每采梠求食,星行夜归,或至海边,拘蚶蚏以资养。” |
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归 | 毁:毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。 | 汉·杨恽《报孙会宗书》:“籴贱贩贵,逐什一之利,此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。” |
chūn guī rén lǎo春归人老 | 归:回去。比喻女人青春已去,人老珠黄。 | 元·无名氏《度柳翠》第三折:“只怕你春归人老,花残月缺,树倒根摧。” |
yī xīn tóng guī一心同归 | 齐心趋向同一目的。 | 《淮南子 泰族训》:“上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归。” |
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真 | 返:反回;回复;朴:未加工的木料;引申为质朴;归:返回、回归;真:天然。回复事物初始的自然状态。 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》:“归真反璞,则终身不辱也。” |
lín nàn rú guī临难如归 | 归:返回。形容面对危难而不畏生死。 | 《魏书·节义传序》:“至于轻生蹈节,临难如归,杀身成仁,死而无悔。” |
zhòu jǐn róng guī昼锦荣归 | 白天穿着锦绣衣服回归故里。比喻做官后重返家乡,非常荣耀 | 明·王彦贞《小桃红·西厢百咏》曲:“承恩亲自日边来,端的喝声采,昼锦荣归宠光大。” |
yuàn kuàng sī guī怨旷思归 | 旷:久。怨恨别离长久,盼望早日还乡。 | 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“咸怨旷思归,流涕北顾。” |
mí bù zhī guī迷不知归 | 迷:分辨不清。犯了错误却不知悔改。 | 田北湖《与某生论韩文书》:“矛盾自相,迷不知归,以窘人者自窘。” |
shū lù tóng guī殊路同归 | 同“殊涂同归”。 | 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“诸生对册,殊路同归。指在于崇礼义,退财利,复往古之道,匡当世之失。” |
guī gēn jié dǐ归根结柢 | 归结到根本上。同“归根结蒂”。 | 清 张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。” |
guī xīn rú jiàn归心如箭 | 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。 | 清 名教中人《好逑传》第12回:“ 承长兄厚爱,本当领教,只是归心似箭,今日立刻就要行了。” |
yuán bì guī zhào原璧归赵 | 用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还,并无损失。 | 清·王浚卿《冷眼观》第十八回:“[你]敢是有甚么方法,能把那位客人失去的四百番花边,原璧归赵么?” |
tiān mìng yōu guī天命攸归 | 天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 | |
guī zhēn fǎn pú归真返璞 | 真:本真;璞:未加工的玉。指去掉外饰,恢复其自然原始的面貌。 | 西汉·刘向《战国策·齐策》:“归真返璞,则终身不辱也。” |
yán guī hé hǎo言归和好 | 同“言归于好”。 | 《清史稿·世祖纪一》:“昔之疆场用兵,本冀言归和好。不幸寇凶极祸,明祚永终。” |
qiān suì hè guī千岁鹤归 | 晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。 | 晋·陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。” |
shū tú tóng guī殊涂同归 | 语出《易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。 | 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。” |
chǐ jiàn rú guī齿剑如归 | 犹言视死如归。 | 《晋书·列女传论》:“比夫悬梁靡顾,齿剑如归,异日齐风,可以激扬千载矣。” |
chóng guī yú hǎo重归于好 | 归于:回到;好:和好。指彼此重新和好。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》:“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好,有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅?” |
jiě zǔ guī tián解组归田 | 解:脱去;组:古代绑印的绶;解组:解下印绶辞官。辞掉官职,归老田园。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第118回:“只消婆婆亲写一书,说爹爹因富贵已极,欲解组归田,而意不能决,必得舅公一劝,同为五湖之游。” |
zhòng wàng suǒ guī众望所归 | 众人的希望所集中的(望:希望;期望;归:集中)。形容群众中威望很高。 | 宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。” |
yú jiǎ bù guī逾假不归 | 即假期已满而未归营。 | |
jiǔ jiǔ guī yī九九归一 | 绕了不少圈子,最后又还了原。 | 秦兆阳《回答》:“我这个糟老头子捡点破烂,虽说有点霸道,九九归一,也是生活逼的。” |
qióng niǎo guī rén穷鸟归人 | 无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。 | 《魏书·张普惠传》:“夫穷鸟归人,尚或兴恻。” |
xián huà xiū tí,shū guī zhèng zhuàn闲话休题,书归正传 | 题:通“提”,提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来。 | 鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题,书归正传’这一句套话里,取出‘正传’两个字来,作为名目。” |
xián huà xiū tí,shū guī zhèng zhuàn闲话休提,书归正传 | 提:提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来。 | 王朝闻《论凤姐》第16章:“闲话休提,书归正传;看来袭人自己,日子也并不太好过。” |
wú suǒ yī guī无所依归 | 没有依靠和归宿。 | 战国·宋·庄周《庄子·人世间》:“民其无如矣。”晋·郭象注:“无所依归。” |
hè guī huá biǎo鹤归华表 | 晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 | 晋·陶潜《搜神後记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。後化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” |
shuǐ luò guī cáo水落归漕 | 汛期过后,水位下降,河水流入了河槽。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“今日听了这些话,心里方才水落归漕,倒也喜欢。” |
yán guī yú hǎo言归于好 | 言:文言中用在句首的虚词;没有实际意义;归于:回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。” |
fǎn pú guī zhēn反璞归真 | 璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。 | 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。” |
yì lù tóng guī异路同归 | 通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 | 《文子 精诚》:“三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归。” |
piàn jiǎ bù guī片甲不归 | 片:单,只;甲:铠甲。形容全军覆没。 | 《平鬼传》第六回:“不如俺先杀向前去,给他一个措手不及,杀他一个片甲不归,方知俺的厉害。” |
jù zhān suǒ guī具瞻所归 | 具:同“俱”,全;瞻:视;所归:所向。为众人所敬慕、瞻仰。 | 《荀瑁别传》:“三公,具瞻所归,不可用其非人。” |
guī lǎo tián jiān归老田间 | 指回到幽雅处所,度过晚年。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第11回:“我明日即行辞职,还是归老田间罢。” |
guī quán fǎn zhēn归全返真 | 回复到完满的本原的境界。 | 唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》:“无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全返真,故予所谓达人之徒欤?” |
guà guān ér guī挂冠而归 | 挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。 | 明·冯梦龙《警世通言》第四卷:“我虽宰相,今已挂冠而归。” |
guī gēn jié dì归根结蒂 | 归结到根本上。蒂:花、果与枝茎相连的部分。 | 清 张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来。归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去。” |
qiáo guī qiáo,lù guī lù桥归桥,路归路 | 比喻互不相干的事应该严格区分开来。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“借款是另外一回事,通裕垫米又是一回事,桥归桥,路归路。” |
xiū niú guī mǎ休牛归马 | 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马,表示停止战事。语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” | 语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。” |
qì xié guī zhèng弃邪归正 | 指抛弃邪行,归向正道。 | 清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》:“今公已弃邪归正,承袭王封。” |
guī shī wù yǎn,qóng kòu mò zhuī归师勿掩,穷寇莫追 | 归师:撤退的军队;掩:乘人不备进行袭击;穷寇:走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。 | 明·罗贯中《三国演义》第95回:“‘归师勿掩,穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。” |
shí zhì míng guī实至名归 | 实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第15回:“敦伦修行,终受当事之知;实至名归,反作终身之玷。” |
zé yǒu yōu guī责有攸归 | 责任有所归属。指应承担的责任是推卸不掉的。 | 宋 司马光《体要疏》:“夫公卿所荐举,牧伯所纠劾,或谓之贤者而不贤,谓之有罪而无罪,皆有迹可见,责有所归,故不敢大为欺罔。” |
shēng jì sǐ guī生寄死归 | 寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。 | 《淮南子·精神训》:“生:寄也;死:归也。” |
bái shǒu kōng guī白首空归 | 白了头发,空手回来。比喻年纪已老,学无成就。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 献帝纪》:“营求粮资,不得专业。结童入学,白首空归。” |
yù wàng suǒ guī誉望所归 | 誉:名誉;望:声望;归:归向。指声誉所托为众人所敬仰。 | 南朝·梁·任昉《王文宪集序》:“卢钦兼掌,誉望所归,元集兹日。” |
zǎo chū wǎn guī早出晚归 | 早晨出动,晚上归来。 | 《战国策·齐策六》:“女朝出而晚来,则吾倚门而望。” |
guī yí xì jūn归遗细君 | 归:回家;遗:给予;细君:妻子。指夫妻情深。 | 东汉·班固《汉书·东方朔传》:“归遗细君,又何仁也。” |
yī mìng guī yīn一命归阴 | 指死亡。 | 清·俞万春《荡寇志》第99回:“兰生一铜人横扫过去,打着穆春腰肋,一命归阴。” |
mǎn zài ér guī满载而归 | 满:满满地;载:装载;归:返回。东西装得满满地回来;形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。 | 宋 倪思《经鉏堂杂志》:“里有善干谒者,徒有而出,满载而归,里人无不羡之。” |
guī mǎ fàng niú归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 | 《尚书 武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” |
lè ér wàng guī乐而忘归 | 乐:喜悦。非常快乐,竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》:“西巡狩,乐而忘归。” |
gǔn yī xī guī衮衣西归 | 衮衣:古代君王穿的礼服;西:向西;归:回来。立下赫赫战功,官拜高位回来。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》:“新政俟才,宜速铨补,俟东方化洽,当衮衣西归。” |
zhòng wàng yōu guī众望攸归 | 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。 | 《晋书 解系阎鼎等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。” |
shí wàng suǒ guī时望所归 | 声望很高,为世人所敬仰。 | 《晋书 阮籍传》:“卿时望所归,今欲屈卿同受顾托。” |
yī mìng guī xī一命归西 | 见“一命归阴”。 | 老舍《四世同堂》:“不留神?好,噗哧一下儿,我不就一命归西了吗!” |
qù mò guī běn去末归本 | 去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。 | 《后汉书·章帝本纪》:“比年阴阳不调,饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本,……诚欲元元去末归本。” |
juān dī guī gōng涓滴归公 | 涓滴: 小水点; 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西; 虽然极少极微; 都要缴公; 自己绝不侵占。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第33回:“真正是涓滴归公,一丝一毫不敢乱用。” |
gǔn yī yǐ guī衮衣以归 | 衮衣:古代君王穿的礼服;归:回来。立下赫赫战功,官拜高位回来。 | 唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》:“绣斧既定,衮衣以归。” |
guī zhèng shǒu qiū归正守丘 | 传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 | 《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。” |
shuài tǔ guī xīn率土归心 | 率土:四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。 | 《北齐书 文宣帝纪》:“故百僚师师,朝无秕政,网疏泽洽,率土归心。” |
bái wǎng hēi guī白往黑归 | 比喻只看表面不看本质。 | |
bīn zhì rú guī宾至如归 | 宾:来宾;客人;至:到;归:回家。客人来到这里;就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到;起居饮食舒适;来客感到满意。 | 先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》:“宾至如归,无宁灾患,不畏寇盗,而亦不患燥湿。” |
fǎn xié guī zhèng反邪归正 | 邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。 | 明·施耐庵《水浒传》第97回:“将军反邪归正,与宋某同灭田虎,回朝报奏朝廷,自当录用。” |
yī mǎ guī yī mǎ一码归一码 | 一件事归一件事,不能混为一谈。 | |
shì sǐ yóu guī视死犹归 | 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。 | 晋·葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,于是将起。” |
guī xié fǎn zhèng归邪返正 | 返:回归。指改正错误,返回正确道路。 | 唐·韦表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》《书》载删,《礼》《乐》大定,惩恶劝善,归邪返正。” |
guī lǎo tú qiú归老菟裘 | 菟裘:古地名。指归老于菟裘。现指退隐。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》:“为其少故也,吾将授之矣。使营菟裘,吾将老矣。” |
shì sǐ rú guī视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 | 《韩非子 外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》:“三军之士,视死如归。” |
guī lǎo lín quán归老林泉 | 林泉:山林泉石胜境。指回到幽雅处所,度过晚年。 | 明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》:“赵雄因见满朝之人都生忌妒,遂上表辞朝而回,归老林泉。” |
quán shòu quán guī全受全归 | 封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》:“父母全而生之,于全而归之,可谓孝矣。” |
zuì yǒu yōu guī罪有攸归 | 攸:所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。 | 明·陈仲琳《封神演义》第二回:“赐尔姬昌等节钺,便宜行事,往惩其忤,毋得宽纵,罪有攸归。” |
gǎi xié guī zhèng改邪归正 | 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 | 宋 释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。” |
guī zhī rú shì归之如市 | 归:归附;市:市集。归附的人很多,像赶闹市一样。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“从之者如归市。” |