| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jīn gōng fá shàn矜功伐善 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。 | 《晋书 段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。” |
| wǔ bù shàn zuò武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。” |
| jí è hào shàn疾恶好善 | 憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。 | 《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。” |
| qiān shàn gǎi guò迁善改过 | 谓改正过失而向善。 | 宋·朱熹《朱子语类》：“迁善改过，是修德中紧要事。” |
| qīn rén shàn lín亲仁善邻 | 见“亲仁善邻”。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’” |
| duō chóu shàn bìng多愁善病 | 见“多愁多病”。 | 《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！” |
| qí zhě shàn zhuì骑者善坠 | 常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。 | |
| gǎi è cóng shàn改恶从善 | 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。” |
| fá shàn zú chén乏善足陈 | 善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。 | 《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。” |
| shǒu shàn zhī qū首善之区 | 最好的地方。指首都。 | 鲁迅《彷徨 示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。” |
| piàn shàn xiǎo cái片善小才 | 片善：微小的优点。指小有才能的人。 | 《陈书·陆瑜传》：“吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。” |
| qiān shàn chù è迁善黜恶 | 犹言向善而去除邪恶。 | 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。” |
| juān bì chóng shàn蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。” |
| yǐn è yáng shàn隐恶扬善 | 隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。” |
| yǎn guò yáng shàn掩过扬善 | 同“掩恶扬善”。 | 《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。” |
| zhěn shàn ér jū枕善而居 | 谓守善不移。 | 北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。” |
| bù dé shàn zhōng不得善终 | 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！” |
| zhūn zhūn shàn yòu谆谆善诱 | 耐心恳切地教诲、诱导。 | 宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ” |
| huì zǐ shàn pì惠子善譬 | 把别人的长处看作短处，强迫别人改变。 | 《新序·善说》：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。” |
| néng shuō shàn dào能说善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。” |
| hǎo shàn jí è好善嫉恶 | 崇尚美善，憎恨丑恶。 | 汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。” |
| shǎng shàn fá fǒu赏善罚否 | 见“赏善罚恶”。 | 《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。” |
| xīn cí hào shàn心慈好善 | 好：喜爱。心地善良，乐于助人。 | 元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！” |
| shàn bà gān xiū善罢干休 | 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？” |
| néng yán shàn biàn能言善辩 | 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。 | 元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。” |
| shàn qí zhě duò善骑者堕 | 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 《淮南子 原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| jiā yán shàn xíng嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾巩《<新序 目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。” |
| lè shàn hǎo yì乐善好义 | 谓乐于行善，喜好正义。 | 宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。” |
| lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái来者不善，善者不来 | 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。 | 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。” |
| néng gē shàn wǔ能歌善舞 | 擅长歌舞。 | 清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。” |
| wù bù qù shàn恶不去善 | 不因为厌恶某人而否定他的优点。 | 左丘明《左传 哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。” |
| shǒu sǐ shàn dào守死善道 | 用生命保护道的完善。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。” |
| qì è cóng shàn弃恶从善 | 丢弃邪恶行为去做好事。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。” |
| shàn dāo ér cáng善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| shàn cái nán shě善财难舍 | 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。 | 明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。” |
| chéng è quàn shàn惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 | 左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？” |
| jìn shàn chéng jiān进善惩奸 | 进用善良，惩治奸恶。 | 唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。” |
| gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器 | 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” |
| zhāng shàn dàn è彰善瘅恶 | 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。 | 《尚书 毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。” |
| guì rén shàn wàng贵人善忘 | 用来嘲讽人善忘。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？” |
| zhí shàn qīng è植善倾恶 | 谓培植善者，倾覆恶类。 | |
| fá shàn rǎng yú伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 | 唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| cóng shàn ruò liú从善若流 | 见“从善如流”。 | 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？” |
| qiān shàn qù è迁善去恶 | 见“迁善黜恶”。 | 清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。” |
| shàn wén néng wǔ善文能武 | 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。 | 元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。” |
| qí zhě shàn duò骑者善堕 | 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” |
| zhì shàn zhì měi至善至美 | 至：最。最完善，最美好。 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| jìn shàn chù è进善黜恶 | 见“进善退恶”。 | 《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。” |
| shǒu shàn zhī dì首善之地 | ①指首都。②最好的地方。 | 《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。” |
| shàn mén nán kāi善门难开 | 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。” |
| duō qíng shàn gǎn多情善感 | 感情丰富，容易伤感。 | 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” |
| jìn shàn jìn měi尽善尽美 | 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。” |
| è wù yáng shàn遏恶扬善 | 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。 | 《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” |
| duō duō yì shàn多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| guāng è bù shàn光恶不善 | 只做恶事，不做善事。 | |
| xū zhōng lè shàn虚中乐善 | 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。 | 清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。” |
| shàn yóu zhě nì善游者溺 | 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| jǔ shàn jiàn xián举善荐贤 | 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 | 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| fú shàn huò yín福善祸淫 | 指行善的得福，作恶的受祸。 | 《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。” |
| duō móu shàn lǜ多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 | 清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。” |
| cán xián hài shàn残贤害善 | 残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。 | 明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。” |
| zhī rén shàn chá知人善察 | 察：观察。善于识别观察人才。 | 《魏书》：“知人善察，难眩以伪。” |
| dú shàn qí shēn独善其身 | 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| dú shàn wú shēn独善吾身 | 同“独善其身”。 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！” |
| yán yán shàn guǒ言言善果 | | |
| cháng xiù shàn wǔ长袖善舞 | 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。 | 先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。” |
| duō cái shàn gǔ多财善贾 | 贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。 | 韩非《韩非子 五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” |
| xīn dì shàn liáng心地善良 | 有道德、德行好，慈善。 | 梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。” |
| lè shàn hào shī乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。 | 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| jiàn shàn ruò jīng见善若惊 | 善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。 | 明·罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。” |
| rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善 | 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 | 《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” |
| yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾 | 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。” |
| zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之 | 择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。” |
| zé shàn gù zhí择善固执 | 固执：坚持不懈。对认为正确的事情就坚持执行。 | 上官鼎《阳光三叠》第29章：“择善固执，未始不是一件好事！” |
| zé shàn ér xíng择善而行 | 谓选择有益的事去做。 | 唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？” |
| zé shàn ér cóng择善而从 | 选择好的而遵循；依从。择：选择。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。” |
| jiàn shàn bì qiān见善必迁 | 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。 | 唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。” |
| zhī rén shàn rèn知人善任 | 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。 | 汉 班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。” |
| fú shàn chéng è扶善惩恶 | 扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。 | 郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。” |
| jìn zhǒng shàn qún进种善群 | 谓提高民族素质。 | 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。” |
| cí méi shàn yǎn慈眉善眼 | 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。 | 沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。” |
| shàn méi shàn yǎn善眉善眼 | 形容容貌善良。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。” |
| tuī xián jìn shàn推贤进善 | 推荐贤士，引进好人。 | 唐·苏鹗《杜阳杂编》上卷：“上亲自考试，用绝请托之门，是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。” |
| tuī xián jǔ shàn推贤举善 | 推：举荐。举荐贤士，引进好人。 | 元·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。” |
| yǎn è yáng shàn掩恶扬善 | 谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。 | 汉·班固《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义莫不欲褒其君，掩恶扬善者也。” |
| wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 | 《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” |
| lè shàn bù juàn乐善不倦 | 乐于坚持做好事。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。” |
| jiān shàn tiān xià兼善天下 | 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。 | 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| shàn sòng shàn dǎo善颂善祷 | 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” |
| cóng shàn rú liú从善如流 | 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。 | 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’” |
| huí xīn xiàng shàn回心向善 | 回心：转过心意。转变念头，转归善良。 | 宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。” |
| jí è hào shàn嫉恶好善 | 嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。 | 《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。” |
| shàn jiě rén yì善解人意 | 善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。 | 清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。” |
| néng yán shàn dào能言善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。” |
| míng móu shàn lài明眸善睐 | 形容女子的眼睛明亮而灵活。 | 三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。” |
| duō móu shàn duàn多谋善断 | 多作谋划；善于判断。 | 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。” |
| shàn qì yíng rén善气迎人 | 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。 | 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。” |
| shàn shàn cóng cháng善善从长 | 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 | 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。” |
| quàn shàn jiè è劝善戒恶 | 见“劝善惩恶”。 | 晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。” |
| duō qián shàn jiǎ多钱善贾 | 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。 | 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’” |