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成语解释出处
jiān ér yǒu zhī兼而有之指同时占有或具备有关的各方面。墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
rì yǒu wàn jī日有万机见“日理万机”。宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
yōu bì yǒu fāng游必有方要是出游，必须要告辞去处。《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
nián gāo yǒu dé年高有德年纪大，品德好。明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
bié yǒu fēng wèi别有风味别：另外；风味：指特色。另有一种特色。清 王韬《瀛濡杂志》一 六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”
qióng dá yǒu mìng穷达有命穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
zhàn wéi jǐ yǒu占为己有将不是自己的东西占为自己所有。清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”
yǒu mìng wú yùn有命无运指命虽好，运气却不好。
zhǎng yòu yǒu xù长幼有序指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。《荀子 君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
bù kě wú yī，bù kě yǒu èr不可无一，不可有二形容独一无二或唯一的。《南齐书·张融传》：“太祖索奇爱融，为太尉时，时与融款接。见融常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”
nán ér liǎng xī yǒu huáng jīn男儿两膝有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。《西游补》第六回：“行者微露不忍之态，用手扶起道：‘常言道：男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪！’”
yǒu yǐng wú zōng有影无踪只有来的影子没有去的踪迹。清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“或是寻把柴火，把两口棺材放成一堆，烧成灰骨，洒的有影无踪。”
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。唐 李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
yǒu nǚ huái chūn有女怀春谓少女爱慕异性。《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不识泰山泰山：我国的名山；在山东省境内。有眼睛；却不认得地位很高或本领很大的著名人物。明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿\'有眼不识泰山\'。”
yǒu bǎn yǒu yǎn有板有眼板；眼：民族音乐的节拍。每节中的最强音叫板；其余叫眼。比喻做事情有条理和有层次。周立波《山那边人家》：“哭起来一数一落，有板有眼，好象唱歌，好听极了。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
tiān shàng shǎo yǒu，dì xià nán xún天上少有，地下难寻形容极其稀少。清·李绿园《歧路灯》第八回：“上通天文，下察地理，这样先生，天上少有，地下难寻。”
yǒu zhì zhī shì有志之士指有抱负有理想的人。宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
yǒu tóu yǒu liǎn有头有脸有面子；头面人物。浩然《艳阳天》第29章：“村里有头有脸的人全都敬着他，支书跟他更是亲近。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁：宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
dà yǒu kě guān大有可观很值得一看。形容事物已达到了较高的水平。元 无名氏《李师师传》：“殊不知美成文笔，大有可观，作《汴都赋》，如笺奏杂著，皆是杰作。”
tōng wú gòng yǒu通无共有见“通共有无”。宋·叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。”
jǐng rán yǒu tiáo井然有条犹言井井有条。宋·周密《癸辛杂识后集·修史法》：“凡本年之事有所闻必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。”
jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng积善之家，必有余庆积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
yǒu tóu wú nǎo有头无脑形容蠢人。
yǒu qiú sī yìng有求斯应斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征万人。”
yǒu shēng wú shí有声无实犹言有名无实。《魏书·李崇传》：“今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实，此臣子所以匪宁，亿兆所以失望也。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。《管子 形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
gèn gǔ wèi yǒu亘古未有亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。清 薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局，亦宜恢亘古未有之宏谟。”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！”
zuò zuò yǒu máng作作有芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”
yǒu qì méi lì有气没力见“有气无力”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
yǒu shāng fēng huà有伤风化指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
huà zhōng yǒu shī画中有诗绘画当中具有诗意。形容画画得很好。宋 苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
mào qiān yǒu wú贸迁有无买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。《晋书·食货志》：“贸迁有无，各得其所。”
jiā cáng hù yǒu家藏户有家家都有。昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
xiǎn yǒu qí bǐ鲜有其比鲜：少。很少有能够同它相比的。《宋史·宋偓传》：“偓，庄宗之外孙，汉祖之婿，女即孝章皇后，近代贵盛，鲜有其比。”
yǒu qián yǒu shì有钱有势既有钱财，又有势力。明 施耐庵《水浒传》第四十九回：“毛太公那厮，有钱有势。”
dú yòu qiān qiū独有千秋独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。清·张履《学箴示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。”
qiáng yǒu ěr墙有耳比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。语出《诗 小雅 小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子 君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
yǒu àn kě chá有案可查案：案卷，文书。指有证据可查。李英儒《野火春风斗古城》第17章：“我是公务人员，一切手续证件齐全不缺，有案可查，有凭可证。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
nán nǚ yǒu bié男女有别指男女之间有所分别。西汉 戴圣《礼记 昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu yǒng fū重赏之下，必有勇夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。元 王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千虑，必有一失智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武曰：\'臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。\'”
yǒu bí zi yǒu yǎn有鼻子有眼比喻把虚构的事物说得象真实的一样。浩然《艳阳天》第64章：“孙桂英心里狐狐疑疑的，听马凤兰说的有鼻子有眼儿，也就信了。”
chí zhī yǒu gù持之有故持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
cuò zhì yǒu fāng措置有方措置：安排；方：条理。处理事务错落有致，井井有条。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“女子见他措置有方，只道投著好人，亦且此身无主，放心随他去。”
yǒu shǐ yǒu zú有始有卒谓做事能贯彻始终，坚持到底。《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”
méi yǒu shuō de没有说的指没有可以指责的缺点。
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
yǒu yào méi jǐn有要没紧一幅要紧不要紧的样子。指不紧张，不着急。清·西周生《醒世姻缘传》第55回：“我且有要没紧，慢慢的仔细寻罢了。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
gōng ér yǒu lǐ恭而有礼恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事指装模作样，活象真有那么一回事似的。茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
hè hè yǒu míng赫赫有名赫赫：显著盛大的样子。形容名声极大。也作“赫赫之名”。晋 常璩《华阳国志 先贤士女》：“临州郡虽无赫赫之名，及去，民思之。”
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余比上不足，比下有余。《晋书 王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
dà yǒu wén zhāng大有文章指话语、文章、或已表露的现象之中；很有令人难以捉摸的意思或别的情况。清·石玉昆《三侠五义》：“艾虎听了，暗暗思忖道：‘这话语之中大有文章。’”
sǐ yǒu yú zé死有余责犹死有余辜。汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命指人的生死都是命中注定。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
xiū xiū yǒu róng休休有容形容君子宽容而有气量。《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
yǒu zēng wú jiǎn有增无减只有增多，没有减少。形容不断地增加。宋·王禹偁《为寿宁节不任朝觐奏事状》：“当百辟称觞之日，是二年伏杭之余，历夏经秋，有增无减，莫预欢呼之会，仅成病废之身。”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
shì yǒu rú wú视有如无视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”
yǒu yī dé yī有一得一不加也不减，有多少是多少。
róu zhōng yǒu gāng柔中有刚形容人的性格温柔中带有刚强。周克芹《许茂和他的女儿们》第二章：“再加以她那活活泼泼的神态，柔中有刚的清脆声音，是谁也无法招架的。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方形容有条理有办法。明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”
nán shān yǒu niǎo，běi shān zhāng luó南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。
yí yǒu zú wú移有足无指用多余的部分弥补不足的部分。宋 苏舜钦《上范公参政书 谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”
yǒu mó yǒu yàng有模有样形容模仿得很像。老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
xíng yǒu yú lì行有余力谓做好正常工作以后，还有可用的精力。《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”
yǒu lái yǒu wǎng有来有往指对等行动。所指因文而异。陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
yǒu zhī yǒu yè有枝有叶形容真切详尽。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“防御惊得呆了道：‘庆娘见在房中床上卧病，郎君不信可以去看得的。如何说得如此有枝有叶？又且这钗如何得出世？真是蹊跷的事。’”
huà lǐ yǒu huà话里有话话里含有别的意思。清 文康《儿女英雄传》第21回：“那知他二人这话，却是机带双敲，话里有话！”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴没心见“有嘴无心”。
dà yǒu jiàn dì大有见地很有见解。清·无垢道人《八仙全传》第43回：“这等人如何能够相与，怪不得帝君要召回令师兄，正是大有见地。”
yóu yǒu tóng xīn犹有童心还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。”
pǐ fū yǒu zé匹夫有责匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。清 顾炎武《日知录 正始》：“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷指诗文含义深刻，令人品味不尽。宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
yǒu sǐ wú èr有死无二表示意志坚定，虽死不变。先秦 左丘明《左传 僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处指这里不可居留，自会有可居留的地方。《警世恒言 三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
huà wéi wū yǒu化为乌有乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
kàng lóng yǒu huǐ亢龙有悔指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。《周易 乾》：“上九，亢龙有悔。”
yǒu le cún xiào，bù xiǎn yàn zhāng有了存孝，不显彦章存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道向有学问和有道德的人请求指正。《论语·学而》：“就有道而正焉。”
rú yǒu suǒ shī如有所失好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋 刘孝标注：“怅然若有所失。”
gé chuāng yǒu ěr隔窗有耳隔着窗有人偷听。指墙外有人偷听，秘密泄漏。清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“蝴蝶过墙，隔窗有耳，莲花瓣卸，堕地无踪。”
yǒu zhì wú shí有志无时有抱负而时运不济。《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
yǒu mù rú máng有目如盲盲：瞎。虽有眼睛，如同瞎子。指人缺乏见识，或不识大体。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“于是李林甫、杨国忠二人，一齐上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出来，跼蹐无地。”
yǒu lì kě tú有利可图图：谋取。有利益可谋求。清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。”
sān shēng yǒu xìng三生有幸三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”

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