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成语解释出处
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黄狸黑狸，得鼠者雄狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入兽穴，安得兽子不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
bù dé rén xīn不得人心所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。《太平经》：“十伤三者，不得人心。”
dé xiū biàn xiū得休便休休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“不如暂行停战，与他议和，若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì鹬蚌相持，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
chéng bài dé shī成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。晋 陈寿《三国志 吴志 步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
tàn shǒu kě dé探手可得探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。元·曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”
bù dé wéi wù不得违误公文用语，不得违反命令，耽误公事。
zhì dé qì yíng志得气盈犹志得意满。清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”
yǎo dé cài gēn咬得菜根旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。宋·朱熹《小学·善行实敬身》：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌持争，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌相争，渔翁得利鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之
rú hǔ dé yì如虎得翼同“如虎傅翼”。明·冯梦龙《东周列国志》第35回：“二狐有将相之才，今从重耳，如虎得翼。”
dú dé zhī jiàn独得之见与众不同的创造性的见解。明·归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”
pōu bàng dé zhū剖蚌得珠见“剖蚌求珠”。明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“易若剖蚌得珠，难如破石求玉。”
dé bù cháng shī得不偿失所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。宋 陆游《<方德亨诗集>序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
qiān lǜ yī dé千虑一得虑：思考；得：收获。在千百次的考虑中；总会有正确的时候。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
zào yīn dé guǒ造因得果见“造因结果”。清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
yōu yóu zì dé悠游自得悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。唐 房玄龄等《晋书 苻坚载记 附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
dé lǒng wàng shǔ得陇望蜀陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。《东观汉记 隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
tān dé wú yàn贪得无厌贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
dé tù wàng tí得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
niǎo dé gōng cáng鸟得弓藏见“鸟尽弓藏”。三国·魏·曹丕《煌煌京洺行》：“淮阴五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有子房。”
chǔ gōng fù dé楚弓复得喻失物复得。清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”
bù rù hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不入虎穴，不得虎子不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
bù dé qí sǐ不得其死得：取得，获得。指人不得善终。先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。”
duō láo duō dé多劳多得多劳动多受益，不劳动不得食周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。”
shàng bù dé tái pán上不得台盘台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现。清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“胡老爹上不得台盘，只好在厨房里或女儿房里帮着量白布、称肉，乱窜。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。明 冯梦龙《警世通言 金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
dé rén sǐ lì得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
yī cù ér dé一蹴而得见“一蹴而就”。茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
chāo rán zì dé超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi得人钱财，与人消灾得到别人金钱等好处就得为别人办事。明·伏雌教主《醋葫芦》第14回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾骗准，值些甚么？”
zhòng mài dé mài种麦得麦指有什么样的原因就会有什么样的结果。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜指暂时亏损一点期待将来的收益。
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
táo shā dé jīn淘沙得金用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。”
xiāng dé yì zhāng相得益章指互相配合、补充、更能显出各自的长处。汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
yú rén dé lì渔人得利趁着双方争持不下而从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
qiú zhī bù dé求之不得原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得篮里便是菜比喻得到一点就行，毫不挑剔。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。”
dé wèi céng yǒu得未曾有从来没有过。唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
dé cùn dé chǐ得寸得尺《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
yì dé zhì mǎn意得志满因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。元·尚仲贤《气英布》第一折：“今汉王大败亏输，项王意得志满。”
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖得到好处或实惠卖弄乖巧。袁静《新儿女英雄传》第七回：“真是名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么美的事了。”
hé yú dé shuǐ涸鱼得水涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
xiāng dé yì zhāng相得益彰益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，且不探虎穴，安得虎子？”
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
chūn fēng dé yì春风得意春风：春天和煦的风；得意：愿望得到满足时的高兴心情；和暖的春风使人觉得洋洋自得。①原指考中进士后洋洋自得的心情。②后用以称进士及第；功成名就。③形容因所谋求的事情成功而心情欢畅。唐 孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
lǎo hǔ pì gu mō bù dé老虎屁股摸不得比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”
xiǎo rén dé zhì小人得志小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
zhì mǎn yì dé志满意得志向实现，心满意足。宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯、投荒裔。”
dé suō tóu shí qiě suō tóu得缩头时且缩头指在必要时采取低姿态宋·释惟白《续传灯录》第八卷：“僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘入市乌龟。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘得缩头时且缩头。’”
dé mǎ shēng zāi得马生灾《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
mǔ dān suī hǎo，yě dé lǜ yè fú chí牡丹虽好，也得绿叶扶持比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“‘牡丹虽好，也得绿叶扶持’哩。你自家一个，就歪歪到那里去？”
xiāng dé wú jiàn相得无间相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂清·赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间，宜其倾倒之至也。”
kū xiào bù dé哭笑不得哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。元 高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”
kūn péng dé zhì鹍鹏得志鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“您端的似鹍鹏得志秋云长。”
bú dé mìng不得命未获允许，即推辞不掉。
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
hǔ xué dé zǐ虎穴得子比喻诗文贴切中肯。明·郎瑛《七修类稿·佛顶菊》：“先生之作，诚可谓虎穴得子矣！”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
qiú jiāng dé jiǔ求浆得酒浆：饮料。比喻所得过于所求。唐 张鷟《朝野佥载》：“岁在申酉，求浆得酒。”
áng rán zì dé昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
lóu yǐ dé zhì蝼蚁得志蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”
bù dé kāi jiāo不得开交交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
gù pàn zì dé顾盼自得顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
xíng bù dé yě gē gē行不得也哥哥鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。明·丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
dé cùn rù chǐ得寸入尺得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
dé shèng huí cháo得胜回朝朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。元 无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
chuī tán dé pò吹弹得破好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“觑俺姐姐这个脸儿吹弹得破，张生有福也呵！”
lì hài dé shī利害得失好处和坏处，得益和损失。清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
dé chǐ dé cùn得尺得寸得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”
pò bù dé yǐ迫不得已迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。东汉 班固《汉书 王莽传上》：“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
dé yuè jiào xiān得月较先水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
dé xīn yìng shǒu得心应手心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
nán dé hú tú难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
lín cái gǒu dé临财苟得临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义一班峨冠博带的不同。”
áo xiáng zì dé遨翔自得自由自在的样子。
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
hàn miáo dé yǔ旱苗得雨将要枯死的禾苗得到地场好雨。比喻在危难中得到援助。明 施耐庵《水浒传》第50回：“天幸今得贤弟来此间镇守，正如锦上添花，旱苗得雨。”
dé yì wàng xiàng得意忘象谓只取其精神而无视其形式。唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
jì dé lì yì既得利益指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”
dé mǎ shé zú得马折足见“得马生灾”。典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
jí zú xiān dé疾足先得比喻行动迅速的人首先达到目的。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
bī bù dé yǐ逼不得已逼：逼迫。迫不得已。宋 张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”

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