| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jié zé fén sǒu竭泽焚薮 | 竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。 | 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。” |
| bèi zé méng xiū被泽蒙庥 | 指受恩泽，蒙庇护。 | 清钱泳《履园丛话 旧闻 吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。” |
| zé wěn mó yá泽吻磨牙 | 犹言龇牙咧嘴。凶残貌。 | 《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。” |
| hé zé zhī shé涸泽之蛇 | 老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。 | 战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。” |
| péng zé héng qín彭泽横琴 | 陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。 | |
| shùn fēi ér zé顺非而泽 | 顺从错误言行且加以润饰。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。” |
| mù yù gāo zé沐浴膏泽 | 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。 | 西汉·司马迁《史记·乐书》：“佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯。” |
| yí fēng yú zé遗风余泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | 《宣和书谱 张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。” |
| yí huì yú zé遗惠余泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | 《晋书 挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。” |
| xiāng rú yǐ zé相濡以泽 | 濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。 | 清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。” |
| zé shēn ēn zhòng泽深恩重 | 泽：恩泽，德泽。德泽深远，恩情厚重。 | 唐·张说《谢京城东亭子宴送表》：“当陛下圣明之朝，事出非常，泽深恩重，今者誓将沥血，未足竭诚，徒欲杀身。岂能报答。” |
| zé bèi hòu shì泽被后世 | 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 | 陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。” |
| yí fēng yú zé遗风馀泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 | |
| shēn rén hòu zé深仁厚泽 | 谓深厚的仁爱和恩惠。 | 宋·陈亮《书<欧阳文粹>后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。” |
| chuān zé nà wū川泽纳污 | 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。 | 《左传 宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。” |
| hé zé ér yú，fén lín ér liè涸泽而渔，焚林而猎 | 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 | 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| shān yín zé chàng山吟泽唱 | 山歌民谣。 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| wēn rùn ér zé温润而泽 | 比喻人的态度、言语温和柔顺。 | 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。” |
| zé jí kū gǔ泽及枯骨 | 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 | 《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！” |
| hé zé ér yú涸泽而渔 | 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 | 《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。” |
| fén lín jié zé焚林竭泽 | 焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。 | 清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？” |
| tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于泽，谁能不含 | 含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。” |
| shēn shān dà zé深山大泽 | 泽：湖泊。深邃的山野和广阔的湖泽。引申为穷乡僻壤。比喻诗文境界深远恢弘。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公23年》：“深山大泽，实生龙蛇。” |
| zhèn bīng zé lǚ振兵泽旅 | 见“振兵释旅”。 | 《史记·孝武本纪》：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”裴骃集解引徐广曰：“古‘释’字作‘泽’。” |
| shī rén bù zé施仁布泽 | 施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。 | 明·沈受先《三元记·格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。” |
| cǎo zé yīng xióng草泽英雄 | 草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。 | 清·褚人获《隋唐演义》第四回：“便是有才如李渊，尚且不容于朝廷，那草泽英雄，谁人鉴赏？” |
| qióng shān jié zé穷山竭泽 | 穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。 | 《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而之。” |
| yuān tíng zé huì渊渟泽汇 | 比喻事物的集聚汇合。 | 明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“汉兴，董贾诸人，渐趋醇朴，一代文章，垂复古始，淮南又群集浮华，纲罗淫僻，渊渟泽汇，萃为此编。” |
| zūn zhǔ zé mín尊主泽民 | 尊崇君主，泽惠生民。 | 宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。” |
| sān jiāng qī zé三江七泽 | 泛指江河湖泽。 | 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。” |
| gāo zé zhī xiāng膏泽脂香 | 指油脂类的化妆品。 | |
| liú fēng yí zé流风遗泽 | 流风：遗风；泽：恩泽。前代流传下来的风尚和德泽。 | 宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。” |
| jié zé ér yú竭泽而渔 | 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。” |
| fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔 | 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 | 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” |
| tóng páo tóng zé同袍同泽 | 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。 | 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” |
| páo zé zhī yì袍泽之谊 | 袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。 | 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。” |
| shǒu zé zhī yí手泽之遗 | 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 | 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” |
| gāng tóu zé dǐ岗头泽底 | 唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。 | 唐 元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。” |
| chǐ zé zhī ní尺泽之鲵 | 比喻见识短浅的人。 | 战国楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。” |
| yǔ zé xià zhù雨泽下注 | 雨水往下流 | 明·归有光《项脊轩志》：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。” |
| yǐ zé liàng shī以泽量尸 | 谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 | 清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。” |
| yí fēng yí zé遗风遗泽 | 泽：德泽。前人遗留下来的良好习气和恩泽。 | 宋·苏轼《母聂氏温国太夫人外制》：“慈和严翼以成其子，使朕得名世之士，以济艰难，其遗风遗泽盖有存者。” |
| yí huì yú zé遗惠馀泽 | 前人留下的恩惠德泽。 | |
| zé jí cī gǔ泽及髊骨 | 泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深厚。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！” |