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成语解释出处
bó jì zài shēn薄技在身薄：微小。指自己掌握了微小的技能。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián远在千里，近在目前认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
chǒu huà shuō zài qián tóu丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
zhēng jié suǒ zài症结所在症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
yǒu yuē zài xiān有约在先已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手，便把令来行一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。清 文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
mèn zài gǔ lǐ闷在鼓里被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井观天，闷在鼓里，怎么行？”
tiào zài huáng hé yě xǐ bù qīng跳在黄河也洗不清
zhì zài qiān lǐ志在千里形容志向远大。三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
zhì zhū zài wò智珠在握智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
zài guān yán guān在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
gěng gěng zài xīn耿耿在心耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
zhū yù zài cè珠玉在侧比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。《晋书 卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
zài suǒ nán miǎn在所难免不可能避免。清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
yán yóu zài ěr言犹在耳话音还在耳边回响。先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
cùn tiě zài shǒu寸铁在手寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。元·无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
zhāo zhāo zài mù昭昭在目形容大家看得明明白白。唐·裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”
lì lì zài ěr历历在耳形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
zài jié nán táo在劫难逃劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。元 无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
zài gǔ mǎn gǔ在谷满谷《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”
zài jiā chū jiā在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
zhì zài sì hǎi志在四海犹志在四方。北周·庾信《燕射歌辞·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”
yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián远在天边，近在眼前形容寻找的人或物就在面前。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
quán quán zài niàn拳拳在念拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。元 马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
zài sè zhī jiè在色之戒语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”
huái hèn zài xīn怀恨在心把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”
xíng wén zài shàng腥闻在上腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
gāo xià zài kǒu高下在口犹言信口雌黄。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“三班吏丛猥，老胥抱文书升堂取判者，皆高下在口，异时长官漫不省察，谨占署而已。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
wù zài rén wáng物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
quán jú zài xiōng全局在胸对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”
zài rén kǒu ěr在人口耳指被人们所称道、传颂清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
gǔ gěng zài hóu骨鲠在喉鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。清 袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。”
dào zài shǐ nì道在屎溺喻道之无所不在。《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
yōu xián zì zài悠闲自在自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头比喻受制于人，只得顺从。《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
gāo gāo zài shàng高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
niàn zī zài zī念兹在兹念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。《尚书 大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
shí shí zài zài实实在在真实，不夸张，现实存在的。清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”
tí xīn zài kǒu提心在口心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
xuán xuán zài niàn悬悬在念悬悬：挂念。心中惦念牵挂明·吴承恩《西游记》第92回：“因不见贤徒，悬悬在念，今幸得胜而回！”
sān xīng zài tiān三星在天指新婚。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
zhāo rán zài mù昭然在目形容大家看得明明白白。《魏书·杨播传》：“若率众一临，方寸各乱，人人思归，则郡围自解。不战而胜，昭然在目。”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn运用之妙，在于一心妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
chē zài mǎ qián车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”
wǎn rán zài mù宛然在目宛然：仿佛。如同清楚地呈现于视野中。明·袁宏道《公安二圣夺重修天王殿疏》：“使来者一人斯堂，而文献宛然在目。”
yì zài bǐ xiān意在笔先指构思成熟；然后下笔。晋 王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。”
xiǎo xīn zài yì小心在意指做事十分认真与谨慎。明·施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’”
shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì上不在天，下不着地指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。”
luán hú zài tíng鸾鹄在庭谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”
tōng guān zài shēng恫瘝在身恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。清·无名氏《杜诗言志》第二卷：“与天地万物为一体，处处恫瘝在身。”
jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn积财千万，不如薄技在身积蓄财产，不如学点技术。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
měng zhì cháng zài猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
jiàn zài xián shàng箭在弦上箭已搭在弦上。比喻情况紧急；采取某种行动已成为必然之势。三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
wáng zài dàn xī亡在旦夕旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”
jìn zài zhǐ chǐ近在咫尺咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。宋 苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉讲帷，凛然威光，近在咫尺。”
shì zài xiāo qiáng事在萧墙谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”语出《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
xià líng zài yuán鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鸠平均之意；在上则少鹡鸰在原之情。”
jìn qí zài wǒ尽其在我尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。”
bìng zài gāo huāng病在膏肓见“病入膏肓”。宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
zài cǐ yī jǔ在此一举在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
yǒu yán zài xiān有言在先把话说在前头。指事前打过招呼。明 冯梦龙《醒世恒言 张淑儿巧脱杨生》：“他有言在先，你今日不须惊怕。”
yǒu yán zài qián有言在前已以有话说在前头。指事先打了招呼明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
pò zài méi jiān迫在眉尖迫：紧迫；眉：眉毛。形容事情已到眼前，情势十分紧迫。路遥《平凡的世界》第一卷第18章：“因为他看见他的危险处境迫在眉尖。”
xiāo yáo zì zài逍遥自在逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。唐 白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。”
lì lì zài mù历历在目历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。明 冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu在人矮檐下，怎敢不低头比喻受制于人，只得顺从。明·施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”
sì jiàn zài xián似箭在弦好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。茅盾《子夜》八：“一句问话，似箭在弦，直冲到眉卿的脸上了。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜：吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
qiè qiè zài xīn切切在心切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。明 方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
xū míng zài wài虚名在外虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。
zhì cáng guān zài智藏瘝在指贤人隐遁，病民之臣在位。《书 召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
sù yè zài gōng夙夜在公从早到晚，勤于公务。《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
shì zài bì xíng势在必行行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
zài zài jiē shì在在皆是在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
yīn róng wǎn zài音容宛在仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。唐 李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
wēi zài dàn xī危在旦夕形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。晋 陈寿《三国志 吴志 太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
yīn róng rú zài音容如在声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
huò zài yǎn qián祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮图七级，重在合尖浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”

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