| 成语 | 解释 | 出处 |
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| miáo ér bù xiù苗而不秀 | 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” |
| yī sǎo ér guāng一扫而光 | 一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。 | 宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。” |
| yī yōng ér shàng一拥而上 | 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 | 钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。” |
| fú xiù ér qù拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯 | 挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？” |
| āi ér bù shāng哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 | 梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。” |
| sān shí ér lì三十而立 | 指人在三十岁前后有所成就。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” |
| qiè ér bù shě锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” |
| huá ér bù shí华而不实 | 华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。 | 先秦 左丘明《左传 文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” |
| mì ér bù lù秘而不露 | 严守秘密，不肯吐露。 | 晋 陈寿《三国志 董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。” |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然 | | |
| xiāng jì ér zhì相继而至 | 接连不断地到来。 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。” |
| jiàn jī ér zuò见幾而作 | 幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。 | 《周易 系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。” |
| zhì shǒu ér rè炙手而热 | 炙：烤。比喻权势大，气焰盛。 | 《明史·董传策传》：“嵩久握重权，炙手而热。” |
| xuán ér wèi jué悬而未决 | 一直拖在那里，没有得到解决。 | 孙中山《救国之急务》：“已将一切问题决定，惟有如何处置国会一层，悬而未决。” |
| yì zǐ ér jiào易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 | |
| tǐng shēn ér chū挺身而出 | 形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。 | 《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。” |
| dé ér fù shī得而复失 | 复：又，再。刚得到又失去了。 | 明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’” |
| míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| yìng yùn ér shēng应运而生 | 原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。 | 汉 荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。” |
| bàn tú ér fèi半途而废 | 半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。” |
| qīng ér yì jǔ轻而易举 | 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。 | 《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。” |
| yào ér lùn zhī要而论之 | 犹言要而言之。概括地说，简单地说。 | 《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。” |
| yào ér yán zhī要而言之 | 概括地说，简单地说。 | 晋 陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。” |
| lǎo ér mí dǔ老而弥笃 | 弥：更加；笃：深厚。人越老对某事物的感情越深厚。 | 《梁书·王筠传》：“余少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。” |
| dǔ ér lùn zhī笃而论之 | 笃：切实。确切地论述。 | 晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’” |
| zuò ér dài bì坐而待毙 | 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。 | 语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” |
| bì ér hòu yǐ毙而后已 | 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。” |
| rú xiǎng ér yìng如响而应 | 响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。 | |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| dàn dàn ér fá旦旦而伐 | 多比喻天天损害或斫丧。 | 《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？” |
| bù píng ér míng不平而鸣 | 平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。 | 明·瞿佑《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“偶以不平而鸣，遽获多言之咎。” |
| shàn jià ér gū善贾而沽 | 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 | 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” |
| gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言 | 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。 | 唐 杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。” |
| nù mù ér shì怒目而视 | 怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。 | 明 施耐庵《水浒传》：“林冲、杨志怒目而视，有欲要发作之色。” |
| wén fēng ér zhì闻风而至 | 一听到消息就来。形容行动迅速。 | 清·李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| jué ér bù zhèng谲而不正 | 谲：欺诈。诡诈而不正派。 | 《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’” |
| tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆准 | 之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| zhì ér bù zhēng知而不争 | 明知是非而不据理力争。多指不坚持原则。 | 战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。” |
| xí dì ér zuò席地而坐 | 席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。 | 《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。” |
| xué ér bù yàn学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| yǎn rán ér shì奄然而逝 | 奄然：忽然。忽然死去。 | 宋·陆九渊《与朱元晦书》：“比日不知何疾，一夕奄然而逝。” |
| ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 | 唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。” |
| bó ér bù jīng博而不精 | 形容学识丰富，但不精深。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。” |
| bó ér guǎ yào博而寡要 | 学识丰富，但不得要领。 | 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。” |
| èr ér yī二而一 | 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。 | 冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’” |
| gǔ zhàn ér lì股战而栗 | 战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。 | 《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。” |
| wén fēng ér dòng闻风而动 | 一听到消息就立即行动起来。风：消息。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| guà guān ér guī挂冠而归 | 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。 | 明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。” |
| wēi ér bù chí危而不持 | 持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。 | 战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。” |
| fèi rán ér fǎn废然而反 | 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。” |
| cuì ér bù jiān脆而不坚 | 脆弱而不坚实。形容虚有其表。 | 毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。” |
| guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” |
| pú fú ér xíng匍匐而行 | 蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。 | 明·宗臣《报刘一丈书》：“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。” |
| jù ér jiān zhī聚而歼之 | 聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。” |
| fēng yōng ér qǐ蜂拥而起 | 像蜂飞一样成群而起。形容许多人一拥而起。 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪赞》：“陈涉首难，豪杰蜂起。” |
| bù jiào ér zhū不教而诛 | 诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。” |
| yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远 | 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。 | 北周 庚信《燕射歌辞 角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。” |
| jì rì ér sì计日而俟 | 见“计日而待”。 | 晋·常璩《华阳国志·大同志》：“事终无成，败亡可计日而俟。” |
| wěi wěi ér tán娓娓而谈 | 连续不倦地谈论着。形容健谈。 | 鲁迅《且介亭杂文二集 <中国新文学大系>小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。” |
| cún ér bù lùn存而不论 | 存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。 | 庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” |
| kě xiǎng ér zhī可想而知 | 想：推想。可以通过推想而了解真相。 | 宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。” |
| dǐng zú ér sān鼎足而三 | 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。 | 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。” |
| shī ér bù fèi施而不费 | 给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。 | 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。” |
| jiǔ ér jiǔ zhī久而久之 | 经过了相当长的时间。 | 清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。” |
| tóng nián ér xiào同年而校 | 犹言相提并论。 | 章炳麟《文学说例》：“体若骈枝，语反简核；岂与夫苏轼陈亮苟为辞费者同年而校乎？” |
| kuǎn kuǎn ér tán款款而谈 | 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。 | 清·文康《儿女英雄传》第25回：“又兼看着九公有个师徒分际，褚大娘子有个姐妹情肠，才得这样款款而谈。” |
| kě yī ér bù kě zài可一而不可再 | 再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。 | 明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。” |
| gǔn gǔn ér lái滚滚而来 | 滚滚：水奔流的样子。形容来势连续不断而又迅速 | 唐·杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” |
| kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至 | 惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。” |
| péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直 | 蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” |
| xū ér xū zhī虚而虚之 | 虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。 | 《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。” |
| dǐng zú ér lì鼎足而立 | 鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。” |
| qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝 | 青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 | 清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？” |
| niè ér bù zī涅而不缁 | 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。” |
| niè ér bù zī涅而不淄 | 见“涅而不缁”。 | 明·张居正《七贤咏》序：“蝉蜕于粪溷之中，皭然涅而不淄者也。” |
| chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染 | 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。 | 宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。” |
| niè ér bù yú涅而不渝 | 涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 | 唐·陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》：“非淳人淑士，其谁能涅而不渝哉？” |
| mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁 | 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” |
| cháng qū ér rù长驱而入 | 驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。” |
| yī hòng ér qǐ一哄而起 | 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。” |
| fú yáo ér shàng扶摇而上 | 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。 | 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” |
| fèi shū ér tàn废书而叹 | 因有所感而停止读书。 | 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” |
| xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人 | 躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’” |
| yī cù ér dé一蹴而得 | 见“一蹴而就”。 | 茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。” |
| kè rán ér shì溘然而逝 | 溘然：突然。指人忽然死去。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。” |
| nì tiān ér xíng逆天而行 | 逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。 | 明·罗贯中《三国演义》第102回：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。” |
| sǐ ér bù huǐ死而不悔 | 悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 | 唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。” |
| fén lín ér shòu焚林而狩 | 同“焚林而田”。 | 南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。” |
| yìng yùn ér chū应运而出 | 指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。” |
| zuò ér lùn dào坐而论道 | 论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。 | 《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。” |
| shì ér bú jiàn视而不见 | 指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。 | 先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” |
| zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然 | 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| wén fēng ér qǐ闻风而起 | 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |