| 成语 | 解释 | 出处 |
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| xū zhōng lè shàn虚中乐善 | 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。 | 清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。” |
| lè zài qí zhōng乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” |
| lè shàn hǎo yì乐善好义 | 谓乐于行善，喜好正义。 | 宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。” |
| lè dào ān mìng乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 | 南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” |
| cǎn rán bù lè惨然不乐 | 表情凄楚的样子。 | 唐 陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。” |
| máng mù lè guān盲目乐观 | 盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。 | 徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。” |
| ān pín lè jiàn安贫乐贱 | 安于贫贱，并以此为乐。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。” |
| lè ér bù huāng乐而不荒 | 同“乐而不淫”。 | 《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。” |
| tuī xián lè shàn推贤乐善 | 推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。 | 《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。” |
| chī hē wán lè吃喝玩乐 | 谓过恣意享乐的生活。 | 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。” |
| xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 | 先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。 | 汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。” |
| bù gǎi qí lè不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。” |
| lè yú zhù rén乐于助人 | 很乐意帮助别人。 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。” |
| ān xīn lè yì安心乐意 | 指心情安定，满意，很愿意如此。 | 清 李渔《奈何天 逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。” |
| zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者乐水，仁者乐山 | 乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” |
| zhuī huān zuò lè追欢作乐 | 见“追欢取乐”。 | 元·王实甫《丽春堂》第三折：“琼英，你到那里，好生追欢作乐，务要丞相欢喜。” |
| fù qiáng kāng lè富强康乐 | 康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。 | 罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。” |
| xǐ jiàn lè wén喜见乐闻 | 闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。 | 茅盾《夜读偶记》：“就其形式来说是群众性的（为人民大众所喜见乐闻的）。” |
| ān shēng lè yè安生乐业 | 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 | 《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。” |
| tiān lún zhī lè天伦之乐 | 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。 | 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。” |
| lè ér wàng fǎn乐而忘返 | 返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。 | 《晋书 符坚载记上》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。” |
| qí lè bù qióng其乐不穷 | 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 | 晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷” |
| zhù rén wéi lè助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。” |
| lè shàn hào shī乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。 | 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| lè jiē kǔ duō乐嗟苦咄 | 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。 | 《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。” |
| hào shàn lè shī好善乐施 | 好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。 | 西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| lè bù jí pán乐不极盘 | 盘：乐。指享乐不能过分。 | 东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。” |
| lè dào ān pín乐道安贫 | 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 | 《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。” |
| jūn tiān guǎng yuè钧天广乐 | 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 汉 张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。” |
| lè jí āi shēng乐极哀生 | 乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。 | 唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。” |
| tān huān zhú lè贪欢逐乐 | 逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。 | 《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。” |
| lè shì quàn gōng乐事劝功 | 谓乐于从事所业，努力获得成效。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。” |
| lè ér wàng yōu乐而忘忧 | 高兴得忘记了忧愁 | |
| xīn rán zì lè欣然自乐 | 欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。 | 汉·王逸《渔父》：“而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。” |
| mí mí zhī lè靡靡之乐 | 同“靡靡之音”。 | 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。” |
| fù guì ān lè富贵安乐 | 指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。 | 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。” |
| suí yuán lè zhù随缘乐助 | 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。 | 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。” |
| jīn jīn lè dào津津乐道 | 津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。 | 清 钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。” |
| lè shān ài shuǐ乐山爱水 | 爱好山水风光。 | |
| jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐 | 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” |
| lè huò bù quān乐祸不悛 | 乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。 | 宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。” |
| bō lè yī gù伯乐一顾 | 比喻受人知遇赏识。 | 《战国策 燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 |
| zhōng xìn lè yì忠信乐易 | 忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。 | 《周易·乾》：“忠信，所以进德也。” |
| lè wǎng āi lái乐往哀来 | 欢乐逝去，悲哀到来。 | 汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。” |
| hé lè ér bù wéi何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？” |
| bó lè xiàng mǎ伯乐相马 | 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 | 《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。” |
| lè ér wàng guī乐而忘归 | 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。” |
| lè ér bù yín乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” |
| ān shēn wéi lè安身为乐 | 身子安定就是快乐。 | 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。” |
| xìng zāi lè huò幸灾乐祸 | 指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。 | 南北朝 颜之推《颜氏家训 诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。” |
| kǔ lè bù jūn苦乐不均 | 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。 | 《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。” |
| lè shuǐ lè shān乐水乐山 | 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” |
| hé lè bù wéi何乐不为 | 何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。 | 《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？” |
| yǔ mín xié lè与民偕乐 | 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。” |
| pín ér lè dào贫而乐道 | 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 | 《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” |
| lè tiān ān mìng乐天安命 | 见“乐天知命” | 巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。” |
| lǐ yuè bēng huài礼乐崩坏 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 | 宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。” |
| yào shān yào shuǐ乐山乐水 | 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 | 《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” |
| qiǎo rán bù lè愀然不乐 | 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” |
| lǐ huài yuè bēng礼坏乐崩 | 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。 | 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。” |
| lè tiān zhī mìng乐天知命 | 天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。 | 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。” |
| lè bù kě jí乐不可极 | 享乐不可过分。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。” |
| lè tuì ān pín乐退安贫 | 谓乐于逊退，安于贫穷。 | 唐·司空图《漫书》诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。” |
| jūn tiān zhī yuè钧天之乐 | 钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。” |
| lè xíng yōu wéi乐行忧违 | 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。” | 语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。” |
| lè chéng rén měi乐成人美 | 乐于成全人家的好事。 | 清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。” |
| lè dào wàng jī乐道忘饥 | 谓醉心于圣道。 | 《晋书·乐志》：“与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。” |
| qí lè róng róng其乐融融 | 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’” |
| lè cǐ bù pí乐此不疲 | 乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。” |
| lè jí āi lái乐极哀来 | 同“乐极则悲”。 | 晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。” |
| ān shēn lè yè安身乐业 | 安身：立身。安稳快乐地过日子。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？” |
| mèn mèn bù lè闷闷不乐 | 闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。 | 明 罗贯中《三国演义》第18回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。” |
| gǔ yuè qí míng鼓乐齐鸣 | 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。 | 郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。” |
| zhī yú zhī lè知鱼之乐 | 乐：欢乐。比喻善于体会物情。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’” |
| lè pín gān jiàn乐贫甘贱 | 乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。 | 宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。” |
| hào shī lè shàn好施乐善 | 施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 | 明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。” |
| lè huò xìng zāi乐祸幸灾 | 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 | 南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。” |
| yàng yàng bù lè怏怏不乐 | 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。 | 《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。” |
| ān xīn lè yè安心乐业 | 指心绪安定，生活愉快。 | 《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。” |
| lǐ bēng yuè huài礼崩乐坏 | 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 | 清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。” |
| lè jí zé yōu乐极则忧 | 好乐过度而不止，必生忧伤。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。” |
| shǎng xīn lè shì赏心乐事 | 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。 | 南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” |
| xīn yì zé lè心亿则乐 | 亿：安。心中安适就会快乐。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。” |
| qiǎo rán wú lè愀然无乐 | 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” |
| shī shū lǐ yuè诗书礼乐 | 古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。” |
| kǔ lè zhī jìng苦乐之境 | 境：境地。痛苦与欢乐的境界。 | 北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。” |
| jí shí xíng lè及时行乐 | 及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。 | 《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。” |
| ān pín lè dào安贫乐道 | 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| lè chāng pò jìng乐昌破镜 | 见“乐昌分镜” | 明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。” |
| xǐ wén lè jiàn喜闻乐见 | 闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。 | 明 王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。” |
| àn zhōng zuò lè暗中作乐 | 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。 | |
| lè xīn yàn jiù乐新厌旧 | 喜新厌旧。谓感情不专一。 | 唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。” |
| lè ér wàng sǐ乐而忘死 | 形容胸襟旷达，忘怀一切。 | 汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” |
| lè jí bēi lái乐极悲来 | 同“乐极则悲”。 | 宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。” |
| zhī zú cháng lè知足常乐 | 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。 | 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。 |
| ān dǔ lè yè安堵乐业 | 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。 | 三国 魏 钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。” |
| lè yè ān jū乐业安居 | 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 | 元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。” |
| jí lè shì jiè极乐世界 | 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。 | 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” |
| lì zāi lè huò利灾乐祸 | 见到别人遭受灾祸反而高兴。 | 宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。” |