基本解释语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
出处语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
例子古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。清·王鼎《朱子原订近思录序》
拼音zhǔ jìng cún chéng
注音ㄓㄨˇ ㄐ一ㄥˋ ㄘㄨㄣˊ ㄔㄥˊ
繁体主敬存誠
感情主敬存诚是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 梁孟相敬 | 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。 |
| 救世主 | 基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。 |
| 海内存知已，天涯若比邻 | 四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通；再远也亲近。海内；四海之内；古时候认为中国四周都是海；把国内称为海内；现泛指世界。天涯：天边；比邻：紧靠的边邻。 |
| 本位主义 | 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 敬业乐群 | 专心学习，和同学融洽相处。 |
| 犬马恋主 | 喻臣下眷怀君上。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 主忧臣劳 | 忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 尽诚竭节 | 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 现实主义 | 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 徐娘半老，风韵犹存 | 徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。 |
| 敬谢不敏 | 谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。 |
| 竭诚相待 | 竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。 |
| 唯心主义 | 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。 |
| 恭恭敬敬 | 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。 |
| 诚惶诚恐 | 诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 |
| 六神无主 | 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。 |
| 荡然无存 | 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。 |
| 狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 |
| 进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 |