基本解释《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。
出处《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”
例子河清社鸣，千载启兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。宋·王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》
拼音hé qīng shè míng
注音ㄏㄜˊ ㄑ一ㄥ ㄕㄜˋ ㄇ一ㄥˊ
繁体河清社鳴
感情河清社鸣是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 鸣锣开道 | 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 水至清则无鱼 | 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 |
| 清清楚楚 | 清晰明白有条理。 |
| 鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
| 河鱼腹疾 | 指腹泻。 |
| 不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。 |
| 清风劲节 | 喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
| 一清二楚 | 十分明白、清楚。 |
| 鸾凤和鸣 | 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。 |
| 井水不犯河水 | 指互不干扰；界限分明；不相联系。 |
| 一清二白 | 清清楚楚；明明白白。也指非常清白；没有污点。 |
| 清官能断家务事 | 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 |
| 海岱清士 | 海岱：东海与泰山之间的地方，引申为海内。海内的清廉之士。 |
| 百家争鸣 | 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。 |
| 山河表里 | 语出《左传 僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。 |
| 谈若悬河 | 犹言口若悬河。 |
| 眉清目秀 | 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。 |
| 笑比河清 | 形容态度严肃，难见笑容。 |
| 一鸣惊人 | 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。 |
| 山清水秀 | 清：纯净；秀：秀丽。形容风景优美。 |
| 清一色 | 原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。 |
| 牙白口清 | 比喻说话清楚。 |
| 鼓角齐鸣 | 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。 |
| 河倾月落 | 表示夜将尽。 |
| 两袖清风 | 原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除 衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。 |