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成语解释出处
fǎn zhèng hái chún反正还淳见“反朴还淳”。明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
xié bù yā zhèng邪不压正不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。曹禺《我对戏剧创作的希望》:“就是邪不压正嘛,最后是正面人物得到了胜利!”
yàn míng zhèng shēn验明正身验清楚确是其本人,而非冒名顶替者。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“只要‘验明正身’,不是冒充,他们陈家族长来不来,倒也不生关系。”
jiù dì zhèng fǎ就地正法在犯罪的当地执行死刑。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回:“因为案情重大,并且是积案累累的,就办了一个就地正法。”
chí zhèng bù náo持正不挠挠:弯曲。主持公道,不偏不向,不屈服。《明史·蒋冕传》:“冕当正德之季,主昏政乱,持正不挠,有匡弼功。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的礼法规范,使社会安定有秩序。《荀子·性恶》:“凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。”
qīng yuán zhèng běn清原正本清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。东汉·班固《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。”
xié bù gān zhèng邪不干正邪恶的压不倒正派刚正的事物。宋 王谠《唐语林 方正》:“臣闻邪不干正,若使咒臣,必不能行。”
xié bù dí zhèng邪不敌正犹言邪不犯正。清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》:“邪不敌正,理固然也。”
dǎng xié xiàn zhèng党邪陷正与坏人结伙,陷害好人。《旧唐书·宋璟传》:“璟谓曰:‘名义至重,神道难欺,必不可党邪陷正,以求苟免!’”
zhèng yán lì yán正言厉颜见“正言厉色”。清·李宝嘉《官场现形记》第二回:“钱典史听了这话,便正言厉颜的对他说道:‘世兄!用到这样管家,你做主人的总要有点主人的威势才好。’”
bǐng zhèng wú sī秉正无私主持正义,没有私念。清 石玉昆《三侠五义》第十二回:“闻得包公秉正无私,不畏权势。”
zhèng zhòng qí huái正中其怀正:恰好;中:投合。正好符合自己的心意。明·冯梦龙《东周列国志》第87回:“孝公闻‘伯术’二字,正中其怀。”
cí yán yì zhèng词言义正词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。
zhèng shēn shuài xià正身率下端正自身,为下属表率。汉 荀悦《汉纪 武帝纪三》:“仲舒正身率下,所居而治。”
shǒu zhèng bù yí守正不移守:保持;移:改变。坚守正道而不改变。晋·常璩《华阳国志·后贤志》:“前衡阳内史杨君,忠肃贞固,守正不移。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇见“正大堂煌”。清·陈朗《雪月梅》第三十七回:“传旨不必誊正,即命内监将草稿取上御案观览,但见字字龙蛇,行行珠玉,铿锵金石之音,正大堂皇之体。”
zhèng sè wēi yán正色危言态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。《宋史 杜衍等传论》:“迪、曾正色危言,能使宦官近习,不敢窥觎。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正降:降服;从:归从。降伏妖邪,使之改邪归正。明·吴承恩《西游记》第44回:“望爷爷与我们雪恨消灾,早进城降邪从正也。”
dà gōng zhì zhèng大公至正至:最;正:公正。完全秉公办理,毫不偏心。范文澜《中国近代史》上册第一章:“来惩办林、邓,表示自己的‘大公至正’。”
zhèng dà bù ē正大不阿正大:光明正大;阿:迎合。光明正大,不循私迎合权贵。
shě zhèng cóng xié舍正从邪舍:放弃;邪:不正当,不正派。舍弃正当的事不做,而去干邪恶的勾当。汉·仲长统《昌言》:“乃舍正从邪、背道而驰奸,彼独能介然不为,故见贵也。”
xié bù fàn zhèng邪不犯正亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。唐·刘束《隋唐嘉话》中卷:“臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不得行。”
zhèng jīn ān zuò正襟安坐正襟:正一正衣襟。形容严肃或拘谨的样子。宋·邵伯温《闻见前录》第十卷:“昔贬涪州,过汉江,中流船几覆,举舟之人皆号泣,伊川但正襟安坐,心存诚敬,已而船及岸。”
zhèng shì shéng xíng正视绳行谓言行正直。清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三:“公有矩德,以蕝其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。”
xié bù fá zhèng邪不伐正见“邪不犯正”。汉·王符《潜夫论·巫列》:“夫妖不胜德,邪不伐正,天之经也。”
gé mìng fǎn zhèng革命反正变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
bì yě zhèng míng必也正名指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。《论语 子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
zhèng yì lǐn rán正义凛然凛然:整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。
shě xié guī zhèng舍邪归正舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。宋·释道原《景德传灯录·五祖》:“友离累劫,诚哉不虚;今可舍邪归正,以入佛乘。”
fāng zhèng bù gǒu方正不苟方正:正直;苟:苟且,不正派。指为人品行正直,不逢迎诌媚。清·钱泳《履园丛话·者者居》:“嘉定有老儒,名朱纲,为人方正不苟,颇信佛老之说。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直道理正当,言词朴直。宋·楼钥《答綦君更生论文书》:“心平气和,理正词直,然后为文之体,可以追配古作。”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱见“归正首丘”。《二十年目睹之怪现象状》第八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首邱了。”
shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi上梁不正下梁歪上梁:指上级或长辈。比喻在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。晋 杨泉《物理论》:“上不正,下参差。”
gōng míng zhèng dà公明正大公正无私,光明磊落。清·陈确《翠薄山房帖》:“若一本于公明正大之心,则岂直如此而已。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正指从童年开始,就要施以正确的教育。《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
shǒu zhèng bù ráo守正不桡见“守正不挠”。东汉·班固《汉书·刘向传》:“君子独处守正,不桡众枉。”
yì zhèng cí yuē义正辞约道理严正公允,措词简炼。亦作“辞顺理正”。
zhèng zhòng jǐ huái正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。清 曹雪芹《红楼梦》第六十回:“夏婆子听了,正中己怀,忙问:‘因什么事?’”
chéng yuán zhèng běn澄源正本澄:澄清。清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》:“而其所以培壅本根,澄源正本,为异时发挥事业之地者,盖光大而高明矣。”
qīng zhèng lián jié清正廉洁品行端正,为人正直廉洁陆文夫《上山的和下山的》:“因为有很多人开始时都是想当一个清正廉洁的官,天长日久之后就忘记了初衷。”
xián huà xiū tí,shū guī zhèng zhuàn闲话休题,书归正传题:通“提”,提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来。鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题,书归正传’这一句套话里,取出‘正传’两个字来,作为名目。”
zhèng fù wéi qí正复为奇正:正常;奇:奇特。指事物相对立的两个方面互相转化,正常可变为奇特。春秋·楚·李耳《老子》第58章:“正复为奇,善复为袄。”
zhèng róng kàng sè正容亢色谓神色严肃。茅盾《第一阶段的故事》五:“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀!’赵夫人正容亢色地说。”
zhèng ér bā jīng正儿八经正经,严肃而认真徐怀中《我们播种爱情》第一章:“我才当了四年骑兵,正儿八经地参加战斗也才十四五次。”
zhèng yán zhí jiàn正言直谏以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。三国 魏 桓范《谏争》:“今正言直谏,则近死辱而远荣宠,人情何好焉,此乃欲忠于主耳!”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正矫邪:纠正邪恶、邪念;归正:归于正路。改正错误,走上正道。《晋书 吕光等载记论》:“向使矫邪归正,革伪为忠,……则燕秦之地可定,桓文之功可立。”
zhèng diǎn bèi huà正点背画元代供状文书主管者用朱笔在书首点点,书尾画钩,然后让供状人在书背画押。指民间订立文书契约,有关人看过在背面签字画押元·秦简夫《东堂老》楔子:“扬州奴你近前来,这纸上你与我正点背画个字者,扬州奴云:‘你着我正点背画,我又无罪过。’”
yì zhèng cí yán义正辞严义:道理;辞:言辞。理由正当充足;言辞严正有力。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉!”
gé xié fǎn zhèng革邪反正革除错误,回到正道上。晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“荡汰积埃,革邪反正。”
duān duān zhèng zhèng端端正正形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规。明·施耐庵《水浒传》第93回:“李逵端端正正朝上拜了三拜,心中想道:‘阿也!少了一拜!’”
zì zhèng qiāng yuán字正腔圆形容吐字准确;唱腔圆熟。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“接着便也说了这一句谚语,字正腔圆,果然是道地的无锡话。”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂形容正大光明。《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回:“人家的话正正堂堂,料着一时驳不倒。”
píng tóu zhèng liǎn平头正脸形容相貌端正。清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“这个大老爷,真真太下作了!略平头正脸的,他就不能放手了。”
zhèng ér bā jīng正儿巴经亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。
ān zhái zhèng lù安宅正路比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。《孟子·离娄上》:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
zhèng yán bù huì正言不讳说话爽直,毫无忌讳。战国 楚 屈原《卜居》:“宁正言不讳以危身乎?”
zhèng zhèng qì qì正正气气正派。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“[程朝奉]虽是缠得熟分了,那陈氏也自正正气气,一时也勾搭不上。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”
xīn shù bù zhèng心术不正指人用心不忠厚,不正派。明 罗贯中《三国演义》第19回:“宫曰:‘汝心术不正,我故弃汝!’”
zhèng qí yì bù móu qí lì正其谊不谋其利正:合于法则的;谊:通“义”,合宜的道德、行为;谋:图谋。言行合乎正义,不谋个人私利。《汉书·董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功,是以仲尼之门,五尺之童,羞称五霸,为其先诈力,而后仁义也。”
qīng yuán zhèng běn清源正本谓从根本上整顿清理,彻底解决问题。《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所起的作用。”
liàng záo zhèng ruì量凿正枘谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。战国·楚·屈原《楚辞·离骚》:“不量凿而正枘兮,固前修以葅旈。”
guī zhèng fǎn běn归正反本归:回返;反:返回。返归于根本之源。晋·陈寿《三国志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻幕义。”
cí yán yì zhèng辞严意正同“辞严义正”。宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗:“辞严意正质非俚,古味虽淡醇不薄。”
cí yán yì zhèng辞严谊正同“辞严义正”。元·刘壎《隐居通议·诗歌六》:“蕃武忠君爱国,辞严谊正,不暇自恤,枚蹈危机,其失在于疏尔。”
qiáng cí duó zhèng强词夺正同“强词夺理”。元·关汉卿《金线池》第三折:“但酒醒,硬打挣,强词夺正,则除是醉时节酒淘真性。”
shòu zhōng zhèng qǐn寿终正寝寿终:活到老死;正寝:旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。明 许仲琳《封神演义》第11回:“纣王立身大呼曰:\'你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!”
yī bǎn zhèng jīng一板正经正经:庄重。形容态度很庄重,很规矩。姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意闹别扭,也知道自己要挨打,可是一板正经地对先生说:‘我这个破题做的很恰切,没有做错。’”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺谓名义正当,合乎道理。唐·颜真卿《请复七圣谥号状》:“高祖谥太武,用汉制;太宗谥曰文,行周道也。名正理顺,垂之无穷。”
zhèng dào tǎn tú正道坦途坦:平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确,前途光明的道路。清·李绿园《歧路灯》第96回:“总之,再不走荆棘,这边就是茂林修竹;再不踏确荦,这边便是正道坦途。”
zhèng guàn lǐ xià正冠李下《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠”。谓在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”
chuí shēn zhèng hù垂绅正笏绅:古代士大夫的衣带;笏:朝笏。垂下衣带的末端,恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。”
míng hūn zhèng qǔ明婚正娶指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。元 关汉卿《救风尘》第四折:“那里是明婚正娶,公然的伤风败俗。”
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗纠正错误,矫正陋习。唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼!后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。”
zhèng míng gōng dào正明公道正大光明。清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回:“你这话不怕熏的人慌!你要是正明公道的人,没的敢说你不是个大的们!人干不出来的事,你干出来了!还要卖人的老婆?你卖坟上的树,卖老婆使不得么?”
duān rén zhèng shì端人正士指端庄正直的人。宋 朱熹《朱子语类》第180卷:“他好放肆,见端人正士以礼自持,却恐他来检点。”
lái rì zhèng cháng来日正长将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。巴金《雨》:“来日正长,不要贪图现在就卖掉了未来。”
míng zhèng yán shùn名正言顺名正:名义或名分正当;言顺:道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理;逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。春秋 孔子《论语 子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”
chéng xīn zhèng yì诚心正意诚:真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“皇天有意为斯文,教人从诚心正意修根本,以至齐家治国为标准。”
dǎng xié chǒu zhèng党邪丑正犹言党邪陷正。《明史·路振飞传》:“崇祯四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸险,党邪丑正,祈立斥以清揆路。”
gǎi xié guī zhèng改邪归正从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。宋 释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。”
guī zhèng shǒu qiū归正首丘首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”
guī xié fǎn zhèng归邪返正返:回归。指改正错误,返回正确道路。唐·韦表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》《书》载删,《礼》《乐》大定,惩恶劝善,归邪返正。”
chù xié chóng zhèng黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》:“庶几黜邪崇正,以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
xián huà xiū tí,shū guī zhèng zhuàn闲话休提,书归正传提:提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来。王朝闻《论凤姐》第16章:“闲话休提,书归正传;看来袭人自己,日子也并不太好过。”
zhèng sè lì shēng正色厉声态度严正,言辞严厉。明·方孝孺《王彪之》:“众情疑惧方若锋刃之迫肤,而能处之从容,正色厉声决以大事,非勇者不能也。”
duān běn zhèng yuán端本正源端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
míng bù zhèng,yán bù shùn名不正,言不顺指名分不正或名实不符。先秦 孔子《论语 子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”
xīn zhèng bǐ zhèng心正笔正书法的优劣与人品有关,心正写的字也端正。《旧唐书·柳公权传》:“用笔在心,心正则笔正。”
guān qīng fǎ zhēng官清法正清·清廉;正:公正。为官清廉,执法公正。元·李行道《灰阑记》第二折:“我这衙门里问事,真个官清法正,件件依条律的。”
yì zhèng cí yán义正词严义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》:“子玄之论,义正词严,圣人复起,弗能易矣。”
cí yán yì zhèng辞严义正辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。
zhèng jiàn bù huì正谏不讳正谏:正言劝谏。指正言劝谏,毫不隐讳。西汉·刘向《战国策·齐策四》:“宣王因趋而迎之于门,与人曰:‘寡人……闻先生直言正谏不讳。’”
zhèng fǎ yǎn cáng正法眼藏①佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。《景德传灯录·摩诃迦叶》:“佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》:“盖修身事君,初非二事,不可作两般看,此是千圣相传正法眼藏。”
zhèng jǐ shǒu dào正己守道道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。宋·庄季裕《鸡肋编》上卷:“以此知阴阳不足深泥,唯正己守道为可恃耳。”
kǎn rán zhèng sè侃然正色刚直严肃的样子。
jiǎo kuāng guò zhèng挢抂过正矫枉过正。谓纠正偏差而超过必要的限度。
kuāng zhèng gāng jì匡正纲纪指纠正法度。南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》:“上当匡正纲纪,下当济安元元。”