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成语解释出处
zhuān xīn yī zhì专心一志形容一心一意，集中精力。先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
zhì yíng xīn mǎn志盈心满犹志得意满。《晋书·袁甫传》：“寿阳以西皆是中国，新平强吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。”
zhì zú yì mǎn志足意满犹志得意满。明·冯梦龙《东周列国志》第三二回：“恒公虽然是个英主，却不道剑老无芒，人老无刚，他做了多年的侯伯，志足意满。”
zhì mǎn qì dé志满气得犹志得意满。唐·韩愈《与崔群书》：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”
zhì qù bù fán志趣不凡不凡：不寻常，不平凡。志向很不平常。形容超凡。《晋书·阮修传》：“梁国张伟，志趣不常，自隐于屠钓。”
líng yún zhī zhì凌云之志凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”
dōng shān zhī zhì东山之志指隐居的念头。《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
cái shū zhì dà才疏志大才干有限而抱负很大。南朝 宋 刘义庆《世说新语 识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”
zhuān xīn zhì zhì专心致志心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
měng zhì cháng zài猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
cái shū zhì dà材疏志大谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。宋·陆游《大风登城诗》：“材疏志大不自量，西家东家笑我狂。”
yǐn jū qiú zhì隐居求志隐居不仕，以实现自己的志愿。先秦 孔子《论语 季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
shén zhì bù qīng神志不清神志错乱或精神错乱。清·无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”
lóu yǐ dé zhì蝼蚁得志蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”
shǐ zhì bù yí矢志不移发誓立志；决不改变。清 蒲松龄《聊斋志异 仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”
wán wù sàng zhì玩物丧志指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。《尚书 旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
zhuàng zhì líng yún壮志凌云宏伟的志向直上云宵（凌：升上）。形容志向十分远大。汉 班固《汉书 扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng项庄之剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
hán xīn xiāo zhì寒心消志见“寒心销志”。《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。”
lí jīng biàn zhì离经辨志读断经书文句，明察圣贤志向。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
shī zhāng shī zhì失张失志形容举动慌乱，心神不定。《清平山堂话本 简贴和尚》：“那婆子听得叫，失张失志，出去迎接来叫的官人。”
bǐ wù cǐ zhì比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。东汉 贾谊《新书 阶级》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先谦补注：“物，类也。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基，圣人有‘金城’之语，正比类此意也。”
yí xíng cáng zhì遗形藏志超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
yàn què bù zhī hóng hú zhì燕雀不知鸿鹄志鸿鹄：天鹅。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“乃向其乡人说道：‘我今将为状元，不久便作开国元勋矣！何以贺我？’乡人益非之。刘赞臣叹道：‘此所谓燕雀不知鸿鹄志也。’”
yàn què qǐ zhī diāo è zhì燕雀岂知雕鹗志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。元 无名氏《玩江亭》第二折：“燕雀岂知雕鹗志，顽童不解老仙机。”
yàn què ān zhī hóng hú zhì燕雀安知鸿鹄志鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
qì gāo zhì dà气高志大意气高昂，志向远大。元·郑光祖《王粲登楼》第一折：“则为你气高志大，见是如此。”
qián xīn dǔ zhì潜心笃志专心致志。明·吴承恩《西游记》第77回：“潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。”
dǔ zhì hǎo xué笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》：“霸矜严有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，师事九江太守房元。”
dǔ zhì ài gǔ笃志爱古笃志：志向专一。志趣专一，爱好古典。《北史·景穆十二王传》：“十六通《杜氏春秋》，下帷读书，笃志爱古。”
dǔ zhì bù juàn笃志不倦笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦。”
zhì zhì chéng chéng志志诚诚真心实意。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“于是两个志志诚诚，吃了十来日斋，同到寺里，献此宝镜。”
fàng yì sì zhì放意肆志纵情而无所顾忌。宋·苏轼《超然台记》：“时相与登览，放意肆志焉。”
shǐ zhì bù yú矢志不渝表示永远不变心。《晋书 谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
xiōng wú dà zhì胸无大志心里没有远大志向。姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。”
zhì zài sì fāng志在四方志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
zhuàng zhì wèi chóu壮志未酬壮志：宏大的志愿；酬：实现。宏伟的志愿未能实现。唐 李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”
bó wén qiáng zhì博闻强志博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强。先秦 荀况《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制。”
bó xué dǔ zhì博学笃志博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定。春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”
rén rén zhì shì仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
rén gè yǒu zhì人各有志指每个人都有不同的志向。晋 陈寿《三国志 管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
gè cóng qí zhì各从其志从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
gè xíng qí zhì各行其志见“各从其志”。《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。”
xiǎo rén dé zhì小人得志小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì长他人威风，灭自己志气长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？”
rǎn shén luàn zhì染神乱志谓思想受到迷惑扰乱。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。”
lì zhì jié jīng励志竭精指坚定意志，竭尽全力。《汉书·梅福传》：“定以天下布衣励志竭精，以赴延阙。”
zhuàng zhì nán chóu壮志难酬壮志：宏伟的志向；酬：实现。宏伟的志愿难以实现。元·无名氏《千里独行》第二折：“他端的忠直慷概，壮志难酬。”
dǎo lì zhī zhì蹈厉之志蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。明·刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”
yī rén lì zhì，wàn fū mò duó一人立志，万夫莫夺形容志向坚定，别人很难改变。明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”
ān xīn dìng zhì安心定志指安下心来。明 吴承恩《西游记》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
zhì dé yì mǎn志得意满志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子厄穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯，投荒裔。”
jī zhì mò dì赍志没地赍：怀抱着，带着；没：死。志愿没有实现就死了。南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
jī zhì yǐ méi赍志以没见“赍志而殁”。南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
jī zhì yǐ mò赍志以殁见“赍志而殁”。宋·范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。”
jī zhì ér mò赍志而没赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
jī zhì ér mò赍志而殁赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。南朝 梁 江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
zhì gāo xíng jié志高行洁志向美好高洁，品行端正严肃。指志向高远，又能砥砺操行。梁启超《罗兰夫人传》：“布列梭、布科、鲁卡埃诸贤……年少气锐，志高行洁。”
cái jù zhì dà材剧志大指才智多，志向大。《荀子 非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。”
dàn wán hēi zhì弹丸黑志见“弹丸黑子”。语出北周·庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”
zhì měi xíng lì志美行厉志向高远，又能砥砺操行。《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”
zhì mìng suì zhì致命遂志致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。《周易·困》：“君子以致命遂志。”
xiāo shén liú zhì销神流志消耗精神，丧失意志。明·杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”
dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”
dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”
zhì cún gāo yuǎn志存高远指立志很高远，有雄心壮志。熊召政《张居正》第三卷第九回：“皇上年纪虽小，但志存高远，可以料定他长大之后，必然是一位英明君主。”
jì zhì shù shì继志述事继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政。《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
zhǎng bié rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长别人志气，灭自己威风长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
qì chōng zhì dìng气充志定充：充实，充足。精力充沛，意志坚定。《明史·范济传》：“磨砻砥砺，使其气充志定，卓然成材，然后举而用之，以任天下国家事无难矣！”
rén qióng zhì duǎn人穷志短穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”
qīng shì sì zhì轻世肆志藐视世俗，放荡心志。西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾与富贵而泏于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”
zhì tóng xīn hé志同心合志趣相同，意见一致。明·陆采《明珠记·访侠》：“官居台省，曾叨宠幸，只为爱山水窠巢，早离脱仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！和你结师生，共老林泉下，同期大道成。”
jīng xīn lì zhì精心励志精心：专心，细心；励：磨练。磨炼意志，使心意纯正专一宋·张君房《云笈七签》第59回：“此时若能精心励志，尚可救其一二焉。”
zhì lǜ zhōng chún志虑忠纯志虑：意志和心思。指忠心耿耿，坚贞不二。三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”
zhì jiān xíng kǔ志坚行苦行：行为。指意志坚定，行为刻苦。唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。”
dòu zhì áng yáng斗志昂扬斗：泛指做事；昂扬：情绪高涨。形容做事的热情很高。毛泽东《介绍一个合作社》：“从来也没有看见人民群众像现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”
lì lìng zhì zào利令志惛见“利令智昏”。《镜花缘》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所谓‘利令志惛’能不浩叹！”
jì yú zhī zhì觊觎之志觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。明·冯梦龙《东周列国志》第八回：“君多内宠，公子突、公子仪、公子亶三人，皆有觊觎之志。”
cuī zhì qū dào摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”
yī piàn zhì chéng一片志诚志诚：心意诚恳。一片诚意。元·乔孟符《两世姻缘》第二折：“将一片志诚心写入了冰绡峥，这一篇相思令，寄与多情，道是人憔悴不似丹青。”
qiān lǐ zhī zhì千里之志远大的志向。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·长利》：“与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。”
xióng xīn zhuàng zhì雄心壮志伟大的理想；宏伟的志愿。宋 欧阳修《苏才翁挽诗二首》：“柳岸抚柩送归船，雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
wèi jìng zhī zhì未竟之志没有完成的志向。清·文康《儿女英雄传》第35回：“今日之下，退守山林，却深望这个儿子，完我未竟之志。”
zhì dà cái shū志大才疏志：抱负；疏：粗疏；薄弱。志向远大；才能不足。南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”
ào nì dé zhì傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。明 罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
dào hé zhì tóng道合志同谓彼此的志趣理想一致。三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
yǒu zhì zhě shì jìng chéng有志者事竟成者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。南朝 宋 范晔《后汉书 耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
xīn xiǎo zhì dà心小志大办事小心，抱负远大。《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”
yí zhì yǎng shén怡志养神怡养神志，使之安适愉快。三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”
rén qióng zhì bù qióng人穷志不穷穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。张恨水《夜深沉》第40回：“蒋先生，你别瞧我失了业，人穷志不穷。”
rén pín zhì duǎn人贫志短短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
yǒu zhì zhī shì有志之士指有抱负有理想的人。宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
dào tóng zhì hé道同志合犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
zhì tóng qì hé志同气合志趣相同，意见一致。宋·曾敏行《独醒杂志》第四卷：“逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。”
jiàng zhì rǔ shēn降志辱身降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。先秦 孔子《论语 微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。”
xǐ xīn gé zhì洗心革志革：改变。洗去邪恶的想法，改变旧有的心思和意向。《晋书·潘岳传》：“皆延颈以视，倾耳以听，希道慕企，洗心革志，想洙泗之风，歌来苏之惠。”
shī yǐ dào zhì诗以道志志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
xíng gǔ zhì jīn行古志今按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。《逸周书·常训》：“始之以古，终之以古，行古志今，政之至也。”

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