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成语解释出处
xíng yǐng xiāng fù形影相附同“形影相依”。明·李东阳《奉谦斋徐先生书》：“今已决策于此，又念贱父子二人形影相附，别无子弟可将事者。”
fù xià wǎng shàng附下罔上附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜置业恶也。”
fù yōng fēng yǎ附庸风雅附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。清 吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”
shén bù fù tǐ神不附体形容心神不定。元·白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”
zhī fù yè lián枝附叶连见“枝附叶着”。《三国志·蜀志·姜维传》：“［姜维］故自危惧，不复还成都”裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：‘皓趋走小臣耳……君何足介意！’维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。”
pī fà fù yīng被发附膺被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。唐·杨炎《灵武受命宫颂序》：“臣等若不克所请，与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣！”
bān lóng fù fèng扳龙附凤谓依附龙凤而升空。南朝·梁·沈约《宋书》志第十二乐四：“弹琴鼓瑟，聊以自娱。陵云登台，浮游太清。扳龙附凤，日望身轻。”
fù jì míng zhāng附骥名彰附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
fù shān zhú chòu附膻逐臭膻：羊臊气。比喻依附和追随奸佞。清·洪楝园《警黄钟·宫叹》：“可怜你，附膻逐臭，也自比，附凤攀龙。”
pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
qiān qiǎng fù huì牵强附会牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
shēn wén fù huì深文附会见“深文傅会”。《明史·徐石麟传》：“当是时，帝以威刑驭下，法官引律，大抵深文附会，予重比。”
pān yán fù rè攀炎附热犹言趋炎附势。
fù yì pān lín附翼攀鳞同“攀龙附凤”。《北史·孙腾斛律羡等传论》：“位非宠进，功籍势成，附翼攀鳞，郁为佐命之首。”
lóng pān fèng fù龙攀凤附犹言攀龙附凤。明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事雠，危言逆耳谁为谋？”
fù fèng pān lóng附凤攀龙指巴结投靠有权势的人以获取富贵。汉 扬雄《法言 渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
yín yuán pān fù夤缘攀附拉拢关系，攀附权贵，以求高升。《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。”
fù jì pān lín附骥攀鳞比喻追随有名望的人左右，依附其成名。宋 释惠洪《代夏均甫宴人致语》诗：“青天白日心常在，附骥攀龙志未摧。”
pān lóng fù jì攀龙附骥攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。《三国志 吴志 吴主孙权传》：“此言之诚，有如大江。”裴松之注引《魏略 孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！”
fèng fù lóng pān凤附龙攀汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
fù jì pān hóng附骥攀鸿攀：攀附；鸿：天鹅。比喻依附他人以成名。汉·王褒《四子讲德论》：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里；攀鸿翮则翔四海。”
pān téng fù gě攀藤附葛攀附着藤葛前进。极言道路艰难。明·施耐庵《水浒传》第108回：“解宝领一支军，攀藤附葛，爬山越岭。”
yǐ fù fēng tún蛾附蜂屯
gēn zhū fù lì根株附丽比喻依附权势。明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》：“又自罗翁当国，为缙绅所辐辏，而永嘉之人根株附丽，攫美官鼓声势者尤众。”
yǐ cǎo fù mù倚草附木①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
suí shēng fù hè随声附和自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。明 许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
fù shàng wǎng xià附上罔下附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。汉·刘向《说苑·臣术》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”
yíng cuán yǐ fù蝇攒蚁附犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。《醒世恒言 杜子春三入长安》：“那子春平时的一起宾客，闻得他自长安还后，带得好几万银子来，依旧做了财主，无不趋奉，似蝇攒蚁附一般，因而撺掇他重妆气象，再整风流。”
zhī fù yè zhuó枝附叶著比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。《文选 班固〈答宾戏〉》：“方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒……是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶著。”
fù jì wěi附骥尾附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。汉 王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
cāng yíng fù jì wěi苍蝇附骥尾骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。”
yī cǎo fù mù依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。元 康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
zhī fù yè zhuó枝附叶着比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。《文选 班固〈答宾戏〉》：“方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒……是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶着。”
jiǎn xián fù shì简贤附势轻视贤良，依附权势。《书 仲虺之诰》：“简贤附势，实繁有徒。”孔传：“简，略也。贤而无势则略之，不贤有势则附之。”
fù rén jì wěi附人骥尾骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
zhī fù yè cóng枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。《文选 陈琳<檄吴将校部曲文>》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷，至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。”
fù fū luò máo附肤落毛比喻赋闲无正事可干。晋 范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。
fù shān zhú huì附膻逐秽膻：羊臊气；秽：污秽，肮脏。比喻依附和追随奸佞。《明史·董传策传》：“干进无耻之徒，附膻逐秽，麕集其门。”
fù yǐng fù shēng附影附声盲目附和。清·钮琇《觚剩·惠士陈言》：“何意三春出作之时……始觉说痴说梦，无非附影附声。”
yíng jí yǐ fù蝇集蚁附犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。《明史 阉党传 崔呈秀》：“暮夜乞怜者，莫不缘呈秀以进，蝇集蚁附，其门如市。”
jī fù bǎo yáng饥附饱飏附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。南朝 宋 范晔《后汉书 吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
fù shì qū yán附势趋炎谓奉承、依附有权势的人。明·无名氏《赠书记·奚妈辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”
zhòng xīn guī fù众心归附归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
yún jí jǐng fù云集景附见“云集景从”。汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡仪，各方响应，云集景附，势必大强于法。”
xíng biǎo yǐng fù形表影附形表：仪容表率；影附：影子附于形体。比喻人的品德堪为表率，人们如影附形地追逐左右。汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨唩之徒，望形表而影附。”
qiān yǐn fù huì牵引附会犹言牵强附会。凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。”
yǐn lǜ bǐ fù引律比附古代法律用语。援引律令，类比定罪。《明律·名例·刑律》：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。”
xuán yóu fù zhuì悬疣附赘比喻累赘无用之物。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决疚溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
bì liáng fù yán避凉附炎谓疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。明·朱国桢《涌幢小品》：“母，小人也，避凉附炎，且其性残虐。”
qū shí fù shì趋时附势迎合时尚，依附权势。多用作贬义。宋 朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元 刘壎《隐居通议 经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
fù shēng fèi yǐng附声吠影比喻盲目附和。清·王韬《洋务上》：“而附声吠影者流，从而嘘其焰，自惜不能置身在洋务中，而得躬逢其盛也。”
fù zhuì xiàn yóu附赘县疣附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。《庄子·骈拇》：“附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。”成玄英疏：“附生之赘肉，悬系之小疣。”
qiān qiáng fù hé牵强附合犹言牵强附会。宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。”
qiān hé fù huì牵合附会犹言牵强附会。宋·李纲《灾异论》：“某异见，则某事为之符，其说牵合附会，迂阔而难信。”
yíng fù jì wěi蝇附骥尾骥：千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
fù ěr shè shēng附耳射声谓传闻异辞，捕风捉影。清·钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷迁移，忘注芜没，郢书燕说，附耳射声。”
zhāo xiáng nà fù招降纳附招：招引；纳：接纳；附：归附。指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力。《元史·来阿八赤传》：“今出兵分定其地，招降纳附，勿纵士卒侵掠。”
qū shì fù rè趋势附热趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。
qū quán fù shì趋权附势趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。宋 李觏《名公手书 萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
pān lín fù yì攀鳞附翼犹言攀龙附凤。汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞附凤翼，馔以扬之，勃勃乎其不可及也。”
fù zhuì xuán shé附赘悬肬见“附赘县疣”。
huái dí fù yuǎn怀敌附远怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。汉·贾谊《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不至。”
qū yán fù rè趋炎附热趋：奔走；热：比喻权势。奉承和依附有权有势的人。《宋史 李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
yǐ fù yíng jí蚁附蝇集形容趋附者之多。明 沈德符《野获编 兵部 武臣好文》：“山人辈作队趋之，随军转徙，无不称季馨词宗先生，蚁附蝇集，去而复来。”
yǐ fù fēng tún蚁附蜂屯像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。严复《原强》：“一旦有急，则蚁附蜂屯，授之以扞格不操之利器，曳兵而走，转以奉敌。”
qū yán fù shì趋炎附势趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。宋 陈善《扪虱新话 趋炎附势自古而然》：“盖趋炎附势，自古然矣。”
fù gǔ zhī jū附骨之疽附：靠近；疽：毒疮。紧贴骨头的毒疮。比喻侵入内部而又难以除掉的敌对势力。清·谭嗣同《上欧阳中鹄书》欧阳中鹄批跋：“阴弃者如瘵病，如附骨之疽。”
yī guǎn fù mù依丱附木见“依草附木”。
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饥则附人，饱便高扬附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
qún yǐ fù shān群蚁附膻比喻许多臭味相投的人聚集在一起。先秦 庄周《庄子 徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。”
piàn jiē cùn fù片接寸附比喻生拼硬凑。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或片接以寸附，然通制者盖寡，接附者甚众。”
zhī fù yǐng cóng枝附影从枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。南朝梁刘勰《文心雕龙 杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
shé pán guǐ fù蛇盘鬼附盘：通“蟠”，回绕，屈曲；附：依附。比喻互相勾结。明·郎瑛《七修类稿·诗文·诗文论于肃愍是非》：“呜呼！自昔权奸将有所不利于忠勋之臣，则必内置腹心，外张羽翼，蛇盘鬼附，相与无间，而后得以逞焉。”
chuān záo fù huì穿凿附会穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。宋 洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”
jī fù bǎo yáng饥附饱扬附：依附，归附；扬：飞扬。指不得志时即来依附，得志时便远走高飞。比喻人贪婪自私，没有情义。唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也饥则附人，饱便高扬。”
yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蝇附骥尾而致千里苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
fù ěr dī yán附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
hán fù huǒ zhě寒附火者因为寒冷而靠着火取暖的人。
pān lóng fù fèng攀龙附凤附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。东汉 班固《汉书 叙传下》：“颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”
hún bù fù tǐ魂不附体魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。元 乔吉《金钱记》第一折：“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。”
fù shān zhú xīng附膻逐腥膻：羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结权贵，追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。清·李绿园《歧路灯》第88回：“我们清白门第，断不至于设招权倚势之心，那无知小人，便看得咱家是附膻逐腥之地。”
yǐ fù yíng qū蚁附蝇趋
niè zú fù ěr蹑足附耳踩人足以示意，附耳说悄悄话。《史记 淮阴侯传》：“汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”
fù huì chuān záo附会穿凿将无关之事硬扯在一起牵强地解释。宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
fēng qū yǐ fù蜂趋蚁附比喻很多人迎合投靠。《三元里人民抗英斗争史料 联升社学和钟镛社学》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”
fēng tún yǐ fù蜂屯蚁附形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。宋 李纲《上道君太上皇帝札子》：“犬戎之众，蜂屯蚁附，渡壕临城，梯长如云，箭落如雨。”
fù ěr mì tán附耳密谈附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。茅盾《动摇》：“胡国光远远地看见王荣昌站在一家小杂货铺前和一个人附耳密谈。”
fēng fù yún jí蜂附云集比喻人众从各处聚集。明 归有光《昆山县倭寇始末书》：“夜则桅灯如列星，旦则吹螺举号，蜂附云集。”
fù yán qū rè附炎趋热比喻趋附时贵权势。明·王錂《春芜忘·宴赏》：“下官楚大夫登徒履便是，附炎趋热，色厉内茬。”
fù zhuì xuán yóu附赘悬疣附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。庄周《庄子 骈拇》：“附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。”
yíng yíng yǐ fù蝇营蚁附比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。同“蝇营蚁聚”。清 顾炎武《与潘次耕札》之二：“吾以六十四之舅氏，主于其家，见彼蝇营蚁附之流，骇人耳闻。”
rú yǐ fù shān如蚁附膻附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。先秦 庄周《庄子 徐无鬼》：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
fù ěr dī yǔ附耳低语附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。茅盾《幻灭》：“抱素向李克走进一步，附耳低语道……”

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