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因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
成语解释出处
jīn yù qí biǎo金玉其表金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。”
bù shèng qí fán不胜其烦不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
guò shèn qí cí过甚其词话说得太过分；与实际不相符。茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。”
shēn lì qí jìng身历其境亲身来到某个地方。《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”
mò míng qí miào莫明其妙说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所说的话，没有一句不内行……想来想去，总是莫名其妙。”
guǐ kàn qí shì鬼瞰其室谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”
bǎo qí sī náng饱其私囊饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“他又并不将此款归入公家，一律饱其私囊。”
chū qí bù yì出其不意其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
gè xíng qí shì各行其是行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
nán hū qí nán难乎其难非常困难。曾朴《孽海花》第25回：“但一说到办法，就是难乎其难。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi出其不意，掩其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。语出《孙子 计》：“攻其无备，出其不意。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
jiàn qí yī wèi jiàn qí èr见其一未见其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经 小雅 小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
zì shí qí guǒ自食其果自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
zì gāo qí gōng自高其功自以为劳苦功高。指居功自傲。明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
ài fēi qí dào爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
dòng jiàn qí jiān洞见其奸洞：洞察，洞悉；奸：奸伪。看清楚别人的阴谋诡计。形容观察能力强，看问题敏锐。《元史·许衡传》：“李林甫妒贤嫉能，明皇洞见其奸而不能退。”
shén hū qí shén神乎其神神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
zhèng zhòng qí cí郑重其辞谓说话态度严肃认真。清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”
bù yàn qí fán不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
dú shàn qí měi独擅其美独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
jué qí běn gēn绝其本根本：草木的根。从根本上予以解决。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
wén sì qí rén文似其人文章的风格与作者本人相似。清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr止知其一，不知其二
wù shāng qí lèi物伤其类伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
wàng hū qí xíng忘乎其形犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。郭沫若《高渐离》第五幕：“秦始皇已忘乎其形，愈摇动其身体，愈向高渐离身旁走去。”
zì fù qí néng自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
chū qí bù yú出其不虞犹言出其不意。《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
yù chéng qí měi玉成其美玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
hán hú qí cí含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
gè xíng qí dào各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
gè rú qí yì各如其意各：各自；如：如愿。指各自都如愿以偿。西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“每诏令议义，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
gè sī qí shì各司其事司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。明 冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”
qí lè bù qióng其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
dú shàn qí shēn独善其身善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
quán qí shǒu lǐng全其首领保住脑袋与性命。汉·杨恽《极孙会宗书》：“自以夷灭不足以塞责，岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？”
qí dào wú yóu其道无由见“其道亡繇”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
zì yuán qí shuō自圆其说自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
bù gǎi qí lè不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
jiāng shùn qí měi将顺其美将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
èr sān qí dé二三其德二三：不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
dé qí suǒ zāi得其所哉所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
yī fǎn qí dào一反其道一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
mí féng qí què弥缝其阙弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
dòng zhú qí jiān洞烛其奸洞烛：洞察；洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强；看问题敏锐。《明史 董传策传》：“（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！”
qí lái yǒu zì其来有自自：来由。事情的出现有原因，并非偶然。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
qīn lín qí jìng亲临其境临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。《三国志 吴志 吴主传》：“而曹公已临其境。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
jiàn guài bù guài，qí guài zì jué见怪不怪，其怪自绝怪：奇异的；绝：绝迹，了却。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。谢觉哉《作风漫谈》：“既是毫无根据，那见怪不怪，其怪自绝，又何必大惊小怪呢。”
yīng huà wéi jiū，yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠，犹憎其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
guǒ rú qí yán果如其言果：果真，诚然。指事物的发展变化果然像所说的那样。晋·葛洪《抱朴子·至理》：“果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。”
wén rú qí rén文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
yǐ shòu qí jiān以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
èr sān qí jié二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？”
èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
mào rú qí xīn貌如其心外貌长得象他的心一样宽厚老实。
zì qǔ qí yāng自取其殃自己招来祸事。元·无名氏《连环计》第一折：“也终防别生事故，休迟缓自取其殃。”
cè shēn qí jiān厕身其间指某件事自己参与在内。
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷谓上天开导其心意。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
dòng xī qí jiān洞悉其奸洞：洞察，洞悉；奸：奸伪。看清楚别人的阴谋诡计。形容观察能力强，看问题敏锐。明·沈德符《野获编·列朝·庙议献谄不用》：“甫出口，而上已洞悉其奸，斥逐不已。”
tū rú qí lái突如其来突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。《周易 离》：“象曰：‘突如其来如无所容地。’”
yán guò qí shí言过其实言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。晋 陈寿《三国志 蜀志 马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”
zhāng dà qí cí张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
zhāng dà qí cí张大其词张大：夸大。说话写文章将内容夸大。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
guò shèn qí cí过甚其辞话说得超过了实际。郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
qū jìn qí miào曲尽其妙把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。晋 陆机《文赋》序：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”
wén guò qí shí文过其实文辞浮夸，不切实际。《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
suì yù qí mò岁聿其莫谓一年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”
qí yìng ruò xiǎng其应若响比喻对答迅速，反应极快。先秦 庄周《庄子 天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
jiá jiá qí nán戛戛其难戛戛：困难的样子。形容极其困难。唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
qià rú qí fèn恰如其分恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。清 李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
kuā kuā qí tán夸夸其谈夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。”
dé shòu qí jiān得售其奸售：推销，推行。得以推行他的奸计。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
bù jì qí shù不计其数计：计算。没法子计算数目。形容极多。宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”

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